나는 모든 것을 알고 싶다

이븐 알-하이 탐

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Abū ʿAlī al-asan 이븐 알 -asan 이븐 알-하이트 햄 (아랍어 : أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم, 라틴어 : 알 하첸 또는 (더 이상 사용되지 않음) 알 하젠) (965-1039)는 아랍인이었습니다.1 또는 페르시아어2 해부학, 천문학, 공학, 수학, 의학, 안과학, 철학, 물리학, 심리학, 시각 인식 및 과학에 일반적으로 과학적 방법을 도입하여 광학 원리에 크게 기여한 무슬림 다원. 그는 때때로 불린다 알바 스리 (아랍어 : البصري), 이라크 바스라 (메소포타미아)에서 출생 한 후 페르시아의 바이드 왕조가 통치했다.

이븐 알-하이 탐은 그의 영향력있는 광학의 아버지로 여겨진다 광학의 책이것은 시각 인식의 현대적인 도입 이론과 렌즈, 거울, 굴절, 반사 및 빛의 구성 색상으로의 분산에 대한 실험을 포함하여 광학에 대한 실험을 올바르게 설명하고 입증했습니다.3 그는 유한 한 속도, 직선적 전파 및 빛의 전자 기적 측면에서 추측되는 양안시와 달의 환상을 연구했습니다.4 빛의 광선은 에너지 입자의 흐름이라고 주장했습니다5 직선 여행.6

최초의 과학자로 묘사 된 이븐 알-하이 탐은 인간이 자연의 작품을 체계적이고 적절하게 이해하는 능력에 대한 끊임없는 의심 때문에 과학적 방법의 과정을 가져 왔습니다. Ibn al-Haytham의 브래들리 스테 펜스 (Bradley Steffens) : 첫 과학자는 Al-Haytham이 자신의 저서 인 The Book of Optics에 다음과 같이 적었습니다. 그 전제는 감각에서 모아지고, 우리의 도구 인 감각은 실수로부터 면역되지 않습니다.”과학적 방법은 과학적 문제에 대한 관찰, 가설 및 결론의 타당성을 확립하는 경로였습니다.

물리학 및 과학에 대한 그의 양적, 실험적, 실험적 접근 방식으로 그는 현대 과학 방법의 개척자로 간주됩니다7 실험 물리학의8 일부는 그를 이런 이유로 "최초의 과학자"라고 묘사했습니다.9

그는 또한 일부 사람들에 의해 심리 물리학 및 실험 심리학의 창시자로 간주됩니다10 시각적 인식의 심리학에 대한 실험적 접근 방식으로9 철학적 현상학 분야의 개척자. 그의 광학의 책 아이작 뉴턴과 함께 순위가 매겨졌습니다 Philosophiae Naturalis Principia Mathematica 물리학 역사상 가장 영향력있는 책 중 하나입니다.11

그의 다른 업적 중에서도 이븐 알-하이 담은 핀홀 카메라를 설명하고 카메라 옵스큐라 (현대 카메라의 선구자)를 발명했습니다.12 페르마의 최단 시간 원리와 관성 법칙 (뉴턴의 최초 운동 법칙으로 알려짐)을 발견했습니다.13 운동량 개념 (뉴턴의 2 번째 운동 법칙의 일부)을 발견했습니다.14 질량 사이의 인력을 설명하고 멀리서 중력으로 인한 가속도를 알고 있었으며15 천체가 물리 법칙에 책임을지고 프톨레마이오스 모형에 대한 최초의 비평과 개혁을 발표했으며, 윌슨의 정리 이론, 개척 된 분석 기하학, 알 하젠의 문제를 기하 적으로 공식화하고 해결 한 최초의 일반 공식을 증명했다. 수학적 유도를 이용한 무한대 수 미적분16 그의 광학 연구에서 나중에 망원경 천문학의 발전을위한 토대를 마련했습니다.17 르네상스 예술에서 현미경 및 광학 보조기구의 사용뿐만 아니라.18

생명

Ab_ 'Al_ al-Hasan 이븐 알-하산 이븐 알-하이트 햄은 아랍 도시 바스라 (메소포타미아)에서 태어 났으며 페르시아의 바이드 왕조의 일부였으며 아마도 이집트 카이로에서 사망했을 것입니다.2 서방에서 알 하첸 (Alhacen) 또는 알 하젠 (Alhazen)으로 알려진 이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 965 년 바스라에서 태어나 바그다드에서 교육을 받았습니다.

자녀 교육을 선택한 대부분의 가족은 부유했으며 교사들에게 수업료를 내야했습니다. 이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 바스라 (Basra)의 모스크에서 교육을받은 소수의 어린이들 중 하나였다. 바스트 란 모스크 (Basran mosque)는 종교적 실천뿐만 아니라 교육의 중심지이기도했다.

이븐 알-하이 탐의 인생 과정은 그를 몇 가지 전환점으로 이끌었습니다. 그의 경력 중 하나는 수은 칼리프 하킴에 의해 이집트로 소환되어 나일강의 홍수를 규제했다. 그의 현장 활동으로 인해이 계획의 실용성을 깨닫지 못하고 칼리프의 분노를 두려워한 그는 광기를 화나게했다. 그는 1021 년에 알-하킴이 사망 할 때까지 가택 연금을 받았다.이 기간 동안, 그는 자신의 영향력있는 일부 또는 전부를 썼다. 광학의 책 물리학 및 수학에 관한 다른 중요한 논문들. 그는 나중에 스페인으로 여행을 갔으며이 기간 동안 광학, 수학, 물리, 의학, 과학적 방법 개발 등 과학적 연구를위한 충분한 시간을 보냈습니다.

신학 작품

독실한 무슬림으로서 이븐 알-하이 담은 그의 삶의 많은 부분을 그의 하나님을 이해하고 섬기는 데 보냈다. 그는 여전히 학생이지만 신학을 공부하고 당시 이슬람 분파의 문제에 자신의 학습을 적용했습니다. 그 당시 그리고 오늘날까지도 이슬람의 두 주요 종파 인 시아파와 수니파는 예언자 무함마드의 정당한 후계자를 논박했다. 브래들리 스테 펜스 (Bradley Steffens)는“순나, 시아, 그리고 수피와 무타 질라와 같은 다른 무슬림 종파들 사이의 불일치가 젊은 이븐 알-하이트 햄을 괴롭 혔습니다.”9 Al-Haytham은 여러 종교 시스템을 열심히 연구 한 결과, 종파의 차이는 종교 교리가 아니라 배경에 있다고 결론 지었다. 이 결론은 이미 하나님의 역사를 이해하는 것보다 더 가까이 가지 않았기 때문에 크게 실망했습니다.

이생 알-이담은 이생 후에 철학자 아리스토텔레스의 작품을 연구하기 시작했다. 그는 자서전에서 "아리스토텔레스가 한 일을 발견했을 때 마음을 다해 철학을 이해하려는 욕구에 사로 잡혔다"고 썼다. 철학에 빠지면서 아리스토텔레스의 많은 작품을 읽고 요약하고 결국 그의 작품에 대해 언급하기 시작했다.

인생의 전환점

이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 철학 연구에만 국한된 것이 아니라 수학에 대한 재능을 발견하고 그리스 수학자 유클리드 (Euclidd)의 작품을 탐구하기 시작했고 나중에 유명한 작품을 요약 한 아르키메데스와 프톨레마이오스의 작품을 연구하기 시작했다.

Ibn al-Haytham이 그러한 논문을 연구하면서 그의 삶은 새로운 방향을 찾았습니다. 아마도 그의 부유 한 가족과 바스라 정부에서 아버지의 높은 지위 때문에 이븐 알-하이 탐은 현명하거나 고위 관리로 임명되었다. 일부 역사가들은 재무 장관으로서 자신의 역할을 맡았다 고 생각하는 반면, 다른 사람들은 그가 토목 공학뿐만 ​​아니라 금융에 관한 책을 썼기 때문에 공공의 추측을위한 프로젝트를 담당하는 토목 기술 자라고 생각했다. 그가 토목 기술자라면, 이븐 알-하 잇햄 (Ibn al-Haytham)은 유체 역학에 관심을 보였으며 운하와 댐에 관한 서적까지도 관심을 보인 것으로 알려져 있습니다. 그러나 Ibn al-Haytham은이 약속이 과학에 관심을 갖는 데 훨씬 적은 시간을 할애하기 때문에 방해가 될 것이라고 우려했다.

이시기에 이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 어떤 정신 질환을 앓고 있었는데, 그가 자신의 질병을 위조했는지 여부에 대해서는 여전히 논의 중이지만 다른 정부 관리들에게 그를 지위에서 빼내도록 설득했습니다.

그의 성격과 신념에 대해 알려진 바에 따르면, 이븐 알-하이 탐이 정부 관리들을 오도하는 것은 품격이 없었을 것입니다. 그는 진실을 추구하는 것이 인생에서 가장 중요한 것이라고 종종 말했습니다.… 반면에, 그의 글은 정신적 불안정의 징후를 보이지 않습니다. 더욱이, 순수한 학습에 대한 그의 열정이 너무 강해서 그의 계획을 따르게 만들 수있었습니다.9

그러나 이븐 알-하 잇햄은 그의 인생이 1010 년에 다시 돌아 가면서 이집트의 파티마 왕조의 여섯 번째 통치자 인 알-하킴 비암 알라 (Al-Hakim Bi-amr Allah)가 이븐 알 -나일 강에 댐을 짓기위한 해담의 계획 (아마도 그는 바스라에서 토목 공학 최고 관리로 일한 것으로 보인다). 이븐 알-하이 탐은이 불규칙한 통치자의 제안을 거절하는 것보다 더 잘 알고 있지만, 과학에 대한 관심을 다시 불러 일으켰다. 그는 1010 년 말 카이로를 떠나 알-하킴을 만나기 위해 떠났고, 1011 년 초에 그곳에 도착했다. 그가 그곳에 도착한 후 일어난 일에 대한 설명으로 그는 알-하킴 자신을 만나 그의 계획을 논의한 후 통치자가 매우 실망했다. 그의 계획을 비웃었다. 이븐 알-하이 탐은 그를 위해 계획된 형벌을 피하기 위해 시리아로 도망했을 수도 있습니다. 또 다른 기사는 Al-Hakim이이 계획에 매우 기뻐하며이 프로젝트를 위해 모든 자원을 할당했다고 말했습니다. 이 경우 Ibn al-Haytham은 Aswan 근처의 Al-Janadil 마을에있는 강 세그먼트에 댐을 건설하기로 결정했으며 댐 뒤에 호수를 형성하는 데 적합합니다. 그러나이 지역을 조사한 후에는 자신이 가진 자원으로 댐을 건설하는 것이 불가능하다는 것을 발견했습니다. 그는 프로젝트를 포기하고 통치자에게 알리지 않고 도망하기로 결정했지만 실제로 알 하킴은 자신이 정부에서 장교가 될 것을 제안했습니다. 이븐 알-하 잇햄은 비참한 젊은 통치자가 자신의 마음을 바꾸고 그를 처벌 할지도 모른다는 두려움에 사로 잡혔다. 정부에서이 직책은 바스라에서 자신의 직책보다 훨씬 시간이 많이 걸리는 것으로 나타 났으며, 일부 역사가들은이시기에 실질이거나 위조 된 정신병을 앓 았을지도 모른다고 제안합니다. 통치자는이 사례에 속지 않았으며, 이븐 알-하이 탐은 10 년 동안 가택 연금을 받았으며, 이븐 알-하이 탐의 투옥 후 10 년 동안 알-하킴이 신비롭게 사라 졌을 때만 풀려났다.

이 10 년 동안 가택 연금 상태에서 이븐 알-하이 담은 그의 재산을 소유하지 않았다. 그러나 많은 학자들은 자신의 가설을 테스트하기 위해 가장 유명한 저서 인 '광학 도서'와 시연의 일부를 쓰거나 작성 했어야한다고 말합니다. 석방 된 후, 역사가들은 원고 사본을 만들어 팔아서 자신을지지했다고 말합니다. Ibn al-Haytham은 카이로에서 교사로 활동했을 수도 있습니다. 역사가 인 Ali ibn Zayd al-Bayhaqi는 학습에 대한 Ibn al-Haytham의 태도를 보여주는 이야기를 들려줍니다. Steffens는“Surkhab라는 시리아 귀족이 Ibn al-Haytham에 와서 그와 함께 공부할 수 있는지 물었습니다. Ibn al-Haytham은 귀족을지도하기로 동의했지만 매월 100 디나르를 지불하도록 요구했습니다. 가격은 높았지만 수르 카브는 주저하지 않았다. 시리아 인은 3 년 동안 이븐 알-하이 탐과 함께 공부했습니다. 이 시간이 끝날 무렵, 그의 교육은 완료되었고 Surkhab은 그의 교사와 작별을 고했습니다. 이븐 알-하이 탐은 귀족에게 잠시 기다리라고 요청했다. Ibn al-Haytham은 3600 개의 디나르를 수르 카브로 돌려 보내면서“이 돈을 더 많이받을 자격이 있습니다.“나는 단지 당신의 성실함을 시험해보고 싶었 기 때문에 돈을 조금만 소중히 여기는 것을 보았 기 때문에 당신의 교육에 전념했습니다. 정당한 사유로 귀환, 뇌물 또는 선물을받는 것은 좋지 않다는 것을 기억하십시오.””

과학 작품

Ibn al-Haytham은 광학, 천문학, 공학, 수학, 물리학 및 심리학의 선구자였습니다. 그의 글은 Roger Bacon, John Pecham, Witelo 및 Johannes Kepler와 같은 많은 서양 지식인들에게 영향을 미쳤습니다.19

Yasmeen M. Faruqi의 글을 참고하세요 :

"17 세기 유럽에서 Ibn al-Haytham (965-1041)이 공식화 한 문제는"Alhazen의 문제 "로 알려졌다.… 기하학과 수 이론에 대한 Al-Haytham의 기여는 Archimedean의 전통을 넘어 섰다. Al-Haytham은 또한 분석을 연구했다. 기하학과 대수학과 기하학의 연결의 시작 이후,이 연구는 대수와 기하학의 조화로운 융합으로 순수한 수학을 이끌어 냈고, 데카르트는 기하학 분석에서 데카르트와 미적분학에서 뉴턴에 의해 대표되었다. 10 세기 후반에 수학, 물리, 천문학 분야에 큰 공헌을했습니다. "20

중세 전기 작가에 따르면, 이븐 알-하이 탐은 광범위한 주제에 대해 200 편 이상의 작품을 썼습니다.9 그의 과학 작품 중 적어도 96 개가 알려져 있습니다. 그의 작품 대부분은 이제 잃어 버렸지 만 그 중 50 명 이상이 어느 정도 살아 남았습니다. 그의 생존 작품의 거의 절반은 수학에 관한 것이고 23 개는 천문학에 있으며 14 개는 광학에 있으며 다른 과학 분야에는 약간 있습니다.21 그의 생존 작품 모두가 아직 연구 된 것은 아니지만, 그의 가장 중요한 작품 중 일부가 아래에 설명되어 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 광학의 책 (1021)
  • 분석 및 합성
  • 지혜의 균형
  • 현장 담론
  • Maqala fi'l-qarastun
  • 프톨레마이오스에 관한 의심 (1028)
  • 세계의 구성에
  • 오푸스 쿨라
  • 일곱 행성 각각의 운동 모델 (1038)
  • 의심의 해결
  • 빛에 대한 치료
  • 제자리에 치료

과학적인 방법

Rosanna Gorini는 Ibn al-Haytham의 과학적 방법 소개에 대해 다음과 같이 썼습니다.

"역사 학자 al-Haytham의 대다수는 현대 과학적 방법의 선구자였다. 그의 저서로 그는 광학이라는 용어의 의미를 바꾸었고 실험을 현장의 증명 표준으로 확립했다. 그의 연구는 초록에 근거하지 않았다. 이론적이지만 실험적인 증거와 그의 실험은 체계적이고 반복적이었다. "7

Roshdi Rashed는 Ibn al-Haytham에 다음을 썼습니다.

"비전 이론과 빛의 이론을 포함하는 광학에 대한 그의 연구는 많은 사람들에게 그의 가장 중요한 공헌으로 여겨 져서, 발전의 배경을 17 세기에 잘 맞이하게합니다. 기하학과 수 이론에 대한 그의 공헌은 그 이상입니다. al-Haytham은 과학 연구에서 실험의 사용을 장려함으로써 현대 과학의 현장을 설정하는 데 중요한 역할을했습니다. "21

이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 이론적 가설을 검증하고 귀납적 추측을 입증하기 위해 통제 된 과학적 시험의 엄격한 실험 방법을 개발했습니다.15 Ibn al-Haytham의 과학적 방법은 현대의 과학적 방법과 매우 유사하며 다음과 같은 절차로 구성되었습니다.9

  1. 관측
  2. 문제 진술
  3. 가설의 공식화
  4. 실험을 이용한 가설 검정
  5. 실험 결과 분석
  6. 데이터 해석 및 결론 구성
  7. 연구 결과의 출판

에서 운동의 모델Ibn al-Haytham은 또한 Occam 면도기의 초기 버전에 대해 설명하고 있는데, 그는 행성 모델에서 지구에서 볼 수없는 우주 론적 가설을 행성 모델에서 제거하려고 시도하면서 천문학적 움직임을 특징 짓는 특성에 관한 최소한의 가설 만 사용합니다.5

물리학

광학의 책

광학에 관한 그의 7 권의 논문 키타 브 알-마나 지르 (광학의 책) (1011에서 1021로 작성), Isaac Newton과 함께 순위가 매겨졌습니다. Philosophiae Naturalis Principia Mathematica 물리학으로 쓰여진 가장 영향력있는 책 중 하나로서11 빛과 시력에 대한 이해를 크게 변화 시켰습니다. 고전 유물에는 비전에 관한 두 가지 주요 이론이있었습니다. 첫 번째 이론 인 방출 이론은 시력이 눈을 방출하는 광선에 의해 작용한다고 믿는 유클리드와 프톨레마이오스 같은 사상가들에 의해 뒷받침되었다. 두 번째 이론, 도입 이론은 아리스토텔레스와 그의 추종자들에 의해 뒷받침되었으며 대상으로부터 눈에 들어오는 물리적 형태를 가졌다. Ibn al-Haytham은 일반적인 관측 (예 : 매우 밝은 빛을 볼 때 눈이 현혹되거나 심지어 부상을 입는 등)과 논리적 논증 (예 : 눈에서 광선이 먼 별에 즉시 도달 할 수있는 방법)을 근거로 주장했습니다. 눈을 뜨고 나면 광선에서 나오는 광선이나 육안으로 들어오는 물리적 형태로 볼 수 없도록 유지하십시오. 그는 대신 물체의 각 지점에서 눈으로 진행되는 광선이 시력의 과정을 설명하는 매우 성공적인 이론을 개발했으며, 이는 실험의 사용을 통해 입증되었습니다.22

Ibn al-Haytham은 광선이 직선으로 이동하고 렌즈, 거울, 굴절 및 반사로 많은 실험을 수행했음을 입증했습니다.3 Ibn al-Haytham은 카메라 옵스큐라 및 핀홀 카메라의 발명으로도 유명합니다.12

광학 12 세기 말이나 13 세기 초에 알려지지 않은 학자에 의해 라틴어로 번역되었습니다.23 그것은 Friedrich Risner에 의해 1572 년에 제목과 함께 인쇄되었습니다. Opticae 동의어 사전 : Alhazeni Arabis libri septem, nuncprimum editi; Eiusdem Liberty De Crepusculis 및 Nubium Ascensionibus 1. Risner는 이름 변형 "Alhazen"의 저자이기도합니다. Risner 이전에 그는 서쪽에서 Alhacen으로 알려 졌는데, 이것은 아랍어 이름의 정확한 전사입니다.24 이 작품은 중세 시대에 큰 명성을 얻었습니다. 기하학 주제에 관한 Alhacen의 작품은 1834 년 E. A. Sedillot에 의해 파리의 Bibliothèque nationale에서 발견되었습니다. 다른 원고는 옥스포드의 보들 리안 도서관과 라이덴 도서관에 보관되어 있습니다. Ibn al-Haytham의 광학 연구는 망원경을 포함하여 망원경 천문학의 기초를 놓은 망원경을 포함한 여러 후반 개발에 영향을 미쳤습니다.17 르네상스 예술에서 현대의 카메라, 현미경 및 광학 보조기구의 사용.18

광학에 관한 다른 논문

게다가 광학의 책Ibn al-Haytham은 광학에 관한 여러 가지 논문을 썼습니다. 그의 리 살라 fi l-Daw ' (빛에 대한 치료) 그의 보충이다 키타 브 알-마나 지르 (광학의 책). 이 글은 다양한 투명하고 반투명 한 매체를 통한 휘도 특성과 복사 분산에 대한 추가 연구를 포함하고 있습니다. 그는 또한 눈의 해부학, 카메라 옵스큐라 및 핀홀 카메라, 시각적 인식의 환상, 무지개의 기상 및 대기 밀도에 대한 추가 관찰, 조사 및 검사를 수행했습니다. (일식, 황혼을 포함한 다양한 천체 현상) , 달빛), 굴절, 범주, dioptric, 구면 및 포물면 거울 및 확대경.15

그의 논문에서 미잔 알 히 크마 (지혜의 균형), Ibn al-Haytham은 대기의 밀도를 논의하고 대기와 관련이있었습니다. 그는 또한 대기 굴절을 연구했습니다. 그는 해가 수평선보다 19도 아래에있을 때만 황혼이 멈추거나 시작된다는 것을 발견했으며, 그 기준으로 대기의 높이를 측정하려고 시도했습니다.3

천체 물리학, 천체 역학 및 정적

천체 물리학과 천체 물리학 분야의 이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham) 천문학의 에피 톰, 하늘의 몸은 "물리의 법칙에 책임이 있음"을 발견했다.25

이븐 알-하이 탐 미잔 알 히 크마 (지혜의 균형) 정적, 천체 물리학 및 천체 역학을 다루었습니다. 그는 질량 사이의 인력 이론에 대해 논의했으며, 멀리서 중력으로 인한 가속도를 알고있는 것으로 보인다.15

그의 Maqala fi'l-qarastun 무게 중심에 관한 논문입니다. 12 세기 후반의 알카 지니 (Al-Khazini) 작품을 통해 알려진 것을 제외하고는 현재 그 작품에 대해 알려진 바가 거의 없다. 이 논문에서 Ibn al-Haytham은 몸의 무게가 지구 중심으로부터의 거리에 따라 다르다는 이론을 공식화했다.26

역학 및 운동학

역학 및 역학 역학 분야에서 Ibn al-Haytham 's 리 살라 필마 칸 (제자리에 치료) 몸의 움직임에 관한 이론을 논의했습니다. 그는 외력이 멈추거나 운동 방향을 바꾸지 않는 한 신체가 계속 움직인다고 주장했다.15 이것은 16 세기에 갈릴레오 갈릴레이 (Galileo Galilei)가 말한 관성 법의 선구자였으며 현재는 뉴턴의 최초 운동 법칙으로 알려져 있습니다.13

이븐 알-하이 탐은 또한 그의 현대 아부 이븐시나 (아비 첸나)와 같은시기에 뉴턴의 두 번째 운동 법칙의 일부인 운동량 개념을 발견했습니다.14

천문학

프톨레마이오스에 관한 의심

그의 Al-Shukūk 'alā Batlamyūs으로 다양하게 번역 프톨레마이오스에 관한 의심 또는 프톨레마이오스에 대한 아포리아 스1025 년에서 1028 년 사이에 쓰여진 이븐 알-하이 탐은 프톨레마이오스의 많은 작품들을 비판했다. 알마 게스트, 행성 가설, 광학그는이 작품에서 발견 된 다양한 모순을 지적했다. 그는 프톨레마이오스가 천문학에 도입 한 일부 수학적 장치, 특히 equant는 균일 한 원형 운동의 물리적 요구 사항을 충족시키지 못했으며, 프톨레마이오스의 천체 시스템의 물리적 현실에 대한 비판적인 비평을 썼으며 실제 물리적 움직임과 관련된 부조리를 지적했습니다. 상상의 수학적 점, 선 및 원에27

"프톨레마이오스는Hay'a) 존재할 수 없으며,이 배열이 그의 상상력에서 행성에 속하는 움직임을 생성한다는 사실은 그가 행성을 가정 한 배열에서 저지른 실수로부터 그를 해치지 않습니다. 행성의 기존 움직임은 배열의 결과 일 수 없기 때문입니다 인간이 하늘에서 원을 상상하고 행성이 움직이는 것을 상상한다고해서 행성의 움직임을 일으키지는 않습니다. "28

그의 프톨레마이오스에 대한 아포리아 스Ibn al-Haytham은 과학 지식을 얻는 데 어려움이 있다고 언급했다.

"진실은 스스로 추구하지만 진실은 불확실성에 빠져 있으며 과학 권위자 (예 : 그가 가장 존중하는 프톨레마이오스)는 오류로부터 면역되지 않는다고 경고했다."29

그는이 책을 지배했던 기존 이론에 대한 비판이 과학 지식의 성장에 특별한 장소를 가지고 있다고 주장했다.

"따라서 진리를 추구하는 사람은 고대인의 글을 연구하는 사람이 아니며, 자연스런 성향에 따라 자신의 신념을 신뢰하는 사람이 아니라 자신에 대한 믿음을 의심하고 자신이 수집 한 내용을 의심하는 사람입니다. 자연은 온갖 불완전 함과 결핍으로 가득 찬 인간의 말이 아니라 논쟁과 시위에 복종하는 사람이므로, 진실을 배우는 것이 그의 목표라면 과학자들의 글을 조사하는 사람의 의무, 자신이 읽은 모든 것의 적을 만들고 내용의 핵심과 여백에 자신의 마음을 적용하여 모든면에서 그것을 공격하는 것입니다. 그는 또한 그가 그것을 비판적으로 조사 할 때 자신을 의심해야합니다. 편견이나 무관심에 빠지지 마십시오. "29

세계의 구성에

그의 세계의 구성에프톨레마이오스에 대한 그의 비판에도 불구하고 이븐 알-하이 탐은 우주의 지구 중심 모델의 물리적 현실을 계속 받아 들였다.30 그의 천구의 물리적 구조에 대한 자세한 설명을 세계의 구성에:

"지구 전체가 지구의 중심 인 둥근 구체입니다. 지구는 중앙에 고정되어 있으며, 그 중심에 고정되어 있으며 어떤 방향으로도 움직이지 않으며 어떤 종류의 운동으로도 움직이지 않지만 항상 휴식."27

프톨레마이오스의 수학적 모델 뒤에있는 실제 현실을 발견하려고 시도하는 동안 그는 하나의 구 개념을 개발했습니다. (팔락) 프톨레마이오스의 행성 운동의 각 구성 요소에 대해 이 작품은 13 세기와 14 세기에 히브리어와 라틴어로 번역되어 유럽 중세와 르네상스 시대에 중요한 영향을 미쳤습니다.2731

운동의 모델

이븐 알-하이 탐 일곱 행성 각각의 운동 모델, 1038 년에 쓰여진 천문학에 관한 중요한 책이었다. 이 작품의 살아남은 원고는 최근에야 발견되었으며, 그 중 많은 부분이 여전히 빠져 있기 때문에 아직 현대에 출판되지 않았습니다. 그의 뒤를 따라 프톨레마이오스에 대한 의심의심의 해결Ibn al-Haytham은 최초의 비 프톨레마이오스 모형을 운동의 모델. 그는 완전히 기하학적 인 천체 운동학에 대한 체계적인 연구를 개발하면서 우주론을 배제했다. 그 결과 무한한 형상의 혁신적인 발전이 이루어졌습니다.5

그의 개혁 된 모델은 처음으로 equant를 거부했다5 편심,5 우주론에서 천구 학을 해방하고 물리적 실체를 기하학적 실체로 줄입니다. 이 모델은 또한 축을 중심으로 지구의 회전을 촉진 시켰습니다.5 그리고 운동의 중심은 수세기 후 Johannes Kepler의 모델과 같이 물리적 의미가없는 기하학적 점이었습니다.5

본문에서 이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 Occam 면도기의 초기 버전에 대해 기술하고있다. 그는 행성 모델에서 지구에서 볼 수없는 우주 론적 가설을 행성 모델에서 제거하려고 시도하면서 천문학적 움직임을 특징 짓는 특성에 관한 최소한의 가설만을 사용한다.5

공학

토목 공학

엔지니어링에서 토목 기술자로서의 경력에 ​​대한 설명 중 하나는 수은 칼리프 하킴에 의해 이집트에 소환되어 나일강의 홍수를 규제했습니다. 그러나 그의 현장 연구는 나중에이 계획의 비 실용성을 알게했습니다.

물시계

알카 지니 (Al-Khazini)에 따르면 이븐 알-하이 담 (Ibn al-Haytham)은 물시계의 구성에 대한 설명을 제공하는 논문을 썼다.32

수학

수학에서 Ibn al-Haytham은 Euclid와 Thabit ibn Qurra의 수학적 연구를 바탕으로 대수학과 기하학을 연결 한 후 무한 계산법, 원추형 섹션, 수 이론 및 분석 기하학을 체계화합니다.

알 하젠의 문제

전 광학에 대한 그의 작품 책 V광학의 책 로 알려진 중요한 문제를 포함 알 하젠의 문제. 원 주면에서 만나는 원의 평면에서 두 점으로부터 선을 그리고 그 점에서 법선과 동일한 각도를 이루는 것으로 구성됩니다. 이것은 4도 방정식으로 이어집니다. 이것은 결국 이븐 알-하이 탐이 제 4의 힘의 합에 대한 최초의 공식을 도출하게했다. 수학적 유도에 의한 초기 증거를 사용함으로써, 그는 모든 적분의 합에 대한 일반 공식을 결정하는 방법을 개발했습니다. 이것은 무한대 수와 적분 미적분의 발달에있어 근본적이었습니다.16

Ibn al-Haytham은 원뿔 섹션과 기하학적 증거를 사용하여 문제를 해결했지만 Alhazen의 문제는 유럽에서 영향력을 유지했으며, 이후 Christiaan Huygens, James Gregory, Guillaume de l' Hôpital, Isaac Barrow 등 많은 수학자들이 대수를 찾으려고 시도했습니다. 기하학의 분석 방법과 복소수에 의한 유도를 포함한 다양한 방법을 사용하여 문제에 대한 해결책.1 수학자들은 20 세기 말까지이 문제에 대한 대수적 해결책을 찾지 못했습니다.9

기하학

기하학에서 Ibn al-Haytham은 대수학과 기하학 사이의 연결을 설정하여 분석 기하학을 개발했습니다. Ibn al-Haytham은 또한 처음 100 개의 자연수를 추가하는 공식을 발견했습니다 (이는 나중에 Carl Friedrich Gauss가 청소년으로 직관했을 수 있음). Ibn al-Haytham은 공식을 증명하기 위해 기하 증명을 사용했습니다. 평행 가정에 대한 그의 시도 된 증거는 또한 18 세기 램버트 사변형 및 플레이 페어의 공리와 유사했다.1

초등 기하학에서, 이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 루네 영역을 사용하여 원을 제곱하는 문제를 해결하려고 시도했지만 나중에 불가능한 작업을 포기했습니다.2 이븐 알-하이 탐 (Ibn al-Haytham)은 초등학교 (유클리드)와 고급 (아폴로니아와 아르키메데스) 기하학의 다른 문제들도 해결했으며, 그 중 일부는 그가 처음으로 해결했습니다.29

수 이론

숫자 이론에 대한 그의 공헌에는 완벽한 숫자에 대한 그의 연구가 포함됩니다. 그의 분석 및 합성Ibn al-Haytham은 완벽한 숫자조차도 2의 형태라는 것을 처음으로 깨달았습니다.−1(2 − 1) 여기서 2 − 1은 소수이지만이 결과를 성공적으로 증명할 수 없었습니다 (Euler는 나중에 18 세기에 그것을 증명했습니다).2

Ibn al-Haytham은 현재 Wilson 's 정리를 사용하여 합동과 관련된 문제를 해결했습니다. 그의 오푸스 쿨라Ibn al-Haytham은 합동 시스템의 솔루션을 고려하고 두 가지 일반적인 솔루션 방법을 제시합니다. 그의 첫 번째 방법 인 정식 방법은 윌슨의 정리와 관련이 있으며, 두 번째 방법은 한 버전의 중국 나머지 정리와 관련이 있습니다.2

의학

광학의 책

의학 및 안과에서 이븐 알-하이 탐은 안과 수술에서 중요한 발전을 이루 었으며 처음으로 시력 및 시각 인식 과정을 연구하고 올바르게 설명했습니다.33

철학

현상론

철학적으로 이븐 알-하이 탐은 현상학의 선구자로 여겨진다. 그는 육체와 관찰 가능한 세계와 직관, 심리학 및 정신 기능의 관계를 분명히했습니다. 과학과 종교의 영역을 연결하는 지식과 지각에 관한 그의 이론은 오에서 현실을 직접 관찰함으로써 존재하는 철학으로 이끌었다.

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