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용어 일부 다처제 (문자 그대로 많은 결혼 후기 그리스어)는 사회 인류학 및 사회 생물학에서 관련 방식으로 사용됩니다. 사회 인류학에서 일부 다처제는 한 번에 하나의 배우자가있는 일부일처 제와는 반대로 동시에 하나 이상의 배우자와 결혼하는 관행입니다. 일부일처 제와 마찬가지로이 용어는 종종 사실상 관계가 국가에 의해 인식되는지 여부에 관계없이 적용됩니다. 사회 생물학에서 일부 다처제는 넓은 의미로 모든 형태의 다중 교배를 의미합니다. 일부 다처제는 세계 종교의 대다수에 의해 정죄되거나 제한됩니다. 인류 학자들은 많은 사회가 일부 다처제를 허용했지만, 대부분의 인간 파트너십은 사실상 일부일처 제라는 것을 발견했습니다.

역사적으로 인간은 미성숙하여 개인으로서의 고유 한 잠재력을 발휘하지 못하여 결과적으로 진정한 사랑을 바탕으로 성공적인 파트너십과 가족을 달성하지 못했습니다. 개인, 가족, 사회 및 세계 수준에서 행복과 성취에 대한 해결책은 일부 다처제에서 찾을 수 없으며, 성숙하게 자라서 다른 성숙한 개인과의 독점적 인 파트너십을 통해 서로의 요구를 충족시키는 개인에게 있습니다. 진정한 사랑의 관계에서 희망.

일부 다처제의 형태

인간의 일부 다처제는 polygyny (여러 명의 아내를 가진 한 남자), polyandry (여러 명의 남편을 가진 한 여자) 및 그룹 결혼 (polygyny와 polyandry의 일부 조합)을 포함하여 세 가지 특정 형태로 존재합니다. 역사적으로 세 가지 관행이 모두 발견되었지만 polygyny가 가장 일반적입니다.

폴리 안드리의 주목할만한 사례는 마하바라타 (Mahabharata)의 힌두교 문화에서 발생하며 판다 바스 (Pandavas)는 한 명의 공통 아내 인 드라 우파 디 (Draupadi)와 결혼했다. 오늘날 그것은 인도의 토다 부족에서 거의 독점적으로 관찰되며, 때로는 여러 형제가 한 아내를 공유하는 것이 관례입니다. 이러한 맥락에서,이 관행은 토지 (인도와 같은 인구가 많은 나라에서 귀중한 자원)가 남성 상속인들 사이에서 분리되는 것을 막기위한 것입니다. Polyandry는 전통적으로 유목민 인 티베트인들 사이에서도 행해졌는데, 그곳에서 가난한 두 형제가 아내를 나 meant습니다.

그룹 결혼 또는 "원 결혼"은 여러 형태로 존재할 수 있습니다. 예를 들어, 둘 이상의 남녀가 단일 가족 단위를 형성하고 결혼의 모든 구성원이 부모로부터 책임을지는 경우 결혼. 공상 과학 소설에서만 발생할 수있는 또 다른 가능한 배열은 가족의 사망 또는 퇴직 한 배우자가 계속 다른 사람들로 대체되어 가족 재산이 상속을 통해 혈통에 남아있는 오래 지속되는 "줄 결혼"입니다.

관련 용어는 "bigamy"로, 동시에 두 명의 배우자가있는 사람을 나타냅니다. 많은 국가들이 비법을 금지하는 특정 법령을 가지고 있으며, 이차 결혼을 ​​범죄로 만듭니다. "Trigamy"는 동시에 세 명의 배우자가있는 사람을 말합니다. 법적 관점에서 볼 때, 이것은 두 가지의 bigamy로 정의됩니다.

일부 다처제가 인정되는 국가에서는 일반적으로 결혼이 처음에 일부일처 제인지 일부 다처제인지 선언해야한다고 규정하고 있습니다. 그러나 법률은 일부 일부 다처제의 전통이 있고 배우자가 서로에 대해 알고있을 수있는 전통적인 일부 다처제의 경우에만 국한되지 않습니다. Bigamy는 또한 남자가 결혼하고 아내와 이혼하지 않고 다른 여자와 결혼하는 경우도 다루고 있습니다. 심지어 두 번째 부인과 두 번째 가족을 세우고 이중 결혼을 둘 중 하나 또는 둘 다로부터 비밀로 유지하는 남자의 경우도 포함됩니다. 이 두 가지 경우 모두,이 법의 효과는 사람들이 허위로 결혼하지 않도록 보호하는 것입니다. 미국 내 많은 국가와 일부 주에서는 큰 편도 사건을 기소하는 것을 꺼려하며 법은 계속 적용됩니다.

동물계에서는 많은 종들이 여러 짝을 지어 있습니다. 일반적인 패턴은 여러 여성과 짝을 이루는 하나의 "알파"남성과 여성 그룹을 이끄는 여성입니다. 함께 그들은 알파 쌍이라고 할 수 있습니다. 늑대를 포함한 사자, 침팬지 및 개는이 패턴을 따르는 많은 사람들 중에 있습니다. 사회 집단의 다른 남성들은 대개 자신을 지키고 짝짓기 특권이 없을 수도 있습니다.

전세계 일부 다처제

에 따르면 민족 지학 아틀라스 코드북 조지 피터 머독의 민족 지학 아틀라스 11981 년부터 1980 년까지 1231 개 사회의 결혼 구성을 기록한 (1981)은 186 개 사회가 일부일처 제 였고, 453 개는 가끔 다가구 니가 있었고, 588 개는 더 자주 다가구 니를 보였으며, 7 개는 다 치가 있었다. 세계에서 일부 다처제 관계의 분포는 이러한 데이터가 제시하는 것보다 드물다.

일부 다처제를 허용하는 사회 내에서도 실제로는 일반적으로 거의 발생하지 않습니다.

일부 다처제를 허용하는 사회 내에서도 실제로는 거의 발생하지 않습니다. 한 명 이상의 아내를 영위하려면 종종 상당한 자원이 필요합니다. 이로 인해 일부 사회에서는 폴리 기 (polygyny)가 대다수 사람들의 수단을 넘어 설 수 있습니다. 이는 많은 전통적인 이슬람 사회와 역사적으로 중국 제국의 경우에 해당됩니다. 인도는 힌두교 인구의 약 4 %, 이슬람 인구 내에서 약 3 %의 일부 다처제가 발생하고 있습니다. 아프리카의 다양한 문화에서 일부 다처제의 관행은 전통적이며 이슬람 (지지) 또는 기독교 (금지) 식민지 영향을 미칩니다. 그러나 일부 다처제에 대한 이슬람 적 지원과 전통적지지가 모두있는 국가에서도 대다수의 사람들은 그러한 관계를 실천하지 않습니다.

polygynous polygamy의 발생에 영향을 미치는 기본적으로 세 가지 요소가 있습니다. 일부 사회, 특히 열대 지역에서는 산후 성 금기가 길다. 영아는 특히 특정 열대성 질병에 걸리기 쉽고 간호는 약간의 보호를 제공합니다. 모유를 유지하기 위해 여성은 최대 2 년 동안 성행위를 삼가고,이 시점에서 영아는 더 강해집니다. 종종 여성들은 너무 오랫동안 그녀의 파트너가 다른 성적인 파트너를 찾을 것이라고 생각합니다. 알 수없는 다른 여자보다 다른 아내에 대해 아는 것이 좋습니다.

polygyny를 장려하는 또 다른 요인은 남성과 여성의 불균형입니다. 통계에 따르면 남성 사망률이 높은 사회는 폴리 기니 발생률이 높습니다. 그러한 사회의 불균형은 종종 전쟁으로 인한 것입니다.

polygyny의 발병률을 높이는 세 번째 요인은 늦게 결혼하는 남성이지만, 늦게 결혼하는 남성을 유발하는 요인은 불분명합니다.

일부 다처제가 허용되는 국가 (녹색)

일부 polygynous 사회에서 여러 아내는 부와 권력을 나타내는 지위 상징이됩니다. 때때로 이것은 실제로 남태평양의 Siwai 사회에서와 같이 여성들이 농업을 돌보는 방식의 부산물입니다. 거기에서 사회적 지위는 돼지에 달려 있으며 여성이 돼지를 돌보므로 아내가 여러 명이면 남자가 돼지를 더 많이 가질 수있게됩니다. 일부 아내는 다른 아내에게서 오는 일과 보육을 돕는 조력자를 원할 수도 있습니다. 이는 농가에서 특히 도움이되는 농촌 지역에서 주로 폴리 기니 발생과 일치한다.

일부 polygynous 사회 내에서 질투와 싸움에 대해 많은 보도가 있습니다. 그러나 일부 사회에서는 다른 사회 에서처럼 자주 발생하지 않습니다. 긴장을 덜 만드는 요인에는 부인이 자매 인 사회를 포함하며 "소 랄랄 한"폴리 기니라고합니다. 그러한 사회에서 그러한 아내는 거주지를 공유 할 수 있습니다. 행동 규칙의 명확성 및 사회적 집행도 긴장을 감소시킵니다. 일부 사회적 규칙은 사람의 공동 거주 빈도를 강요하고 규칙을 준수하지 않으면 간음 행위로 간주합니다. 마다가스카르의 타 나라 (Talala)는 이런 식으로 소량의 여성이 이혼과 남편 자산의 최대 1/3을 고소 할 수 있도록 허용합니다. 통가에서와 같이 모든 가정 판결에서 첫 번째 아내에게 연대 권이 부여되는 사회에서는 스트레스가 덜한 것으로 보인다.

일부 다처제와 종교

유도

한 왕조 이래로 기술적으로 중국 남성은 아내를 한 명만 가질 수있었습니다. 그러나 중국 역사상 부유 한 중국인 남성에게는 아내와 다양한 첩이있는 것이 일반적이었습니다. 비록이 여성들은 첩이지만, 그들은 약간의 법적 권리를 가졌으며 아이들은 "첫 번째"아내의 여성보다 훨씬 낮지 만 지위를 부여 받았다. 그들은 집을 운영 한 "처음"아내에게 복종했다. 이 polygyny는 출산과 아버지의 성의 연속성에 중점을 둔 전통의 부산물이었습니다. 중화 인민 공화국이 설립되기 전에 아내와 여러 명의 첩을 갖는 것이 합법적이었습니다. 황제, 정부 관리 및 부유 한 상인은 첫 아내와 결혼 한 후 최대 수백 명의 첩을 가졌습니다.

유교에서 한 사람이 가족을 관리 할 수있는 능력은 대개 한 명 이상의 아내와 자녀를 의미했으며, 개인 성장을위한 학습 단계의 일부로 강조되었습니다. 중국의 유교 문화와 폴리 기니의 실천은 중국에서 현재 한국과 일본으로 퍼져 나갔다.

이슬람교

전통적인 이슬람 법에 따르면 한 남자는 최대 4 명의 아내를 가질 수 있으며 각 아내는 자신의 재산, 자산 및 지참금이 있어야합니다. 코란은 또한 남편이 그들을 동등하게 사랑할 수 있어야한다고 규정하고있다. 4 : 3 절의 코란 (Muhammad Taqi-ul-Din Al Hilali와 Muhammad Muhsin Khan의 영어 번역) :

그리고 만약 당신이 두려워하면 고아 소녀들을 정당하게 다룰 수 없을 것이며, 당신이 선택한 다른 여자들과 결혼하십시오. 2, 3 또는 4, 그러나 만약 당신이 두려워한다면 당신은 정당하게 (그들과 함께) 다룰 수 없을 수도 있습니다.

이 구절은 앞의 구절과 연결되어 있는데,이 구절은 고아 소녀를 아내로 삼는 남자를 묘사합니다. 이 고아 소녀의 간병인은 결혼하려는 경우 (특히 코란이 드러난 시간 동안) 불공평 한 이점이 있습니다. 그들의 수호자로서, 그들은 지참금을 지불하지 않고 또는 상속 재산을 압수하기 위해 결혼하려는 유혹을받을 수 있습니다. 이 구절은 그러한 남자들에게 그들이 결혼하고 싶은 고아들을 공정하게 대우 할 수 없다고 두려워한다면 다른 여자들 (고아가 아니라 고아와 가족을 가진 자유 여성들이 그들의 권리를 보살 피고 보호 할 수있는)과 결혼해야한다고 말한다. 그러나이 구절은 또 다른 의미를 가질 수 있습니다. 예를 들어 돌보는 사람이 고아를 공정하게 대우하지 않을까 걱정한다면 아내 나 아내에게 돌보는 일을 맡길 수 있습니다.

"고아 소녀"라는 용어가 사용되는 상황에 주목하는 것이 중요합니다. 코란이 사회에서 지위가 매우 낮았으며 간병인이 선택하지 않는 한 사실상 알아볼 수있는 권리가 없었던 당시 고아 소녀들 (즉, 어머니와 아버지와 고아들을 모두 고아) 간병인과 고아 소녀의 관계는 코란 4:23과 4:24에 규정 된 기준을 충족해야합니다. 4 : 3 절이 유효합니다.

그러나 일부 무슬림은 일부 다처제가 제한되어 있다고 믿는다. 그들은 다음 구절 4 : 129 (유수프 알리의 번역)을 인용한다.

너희가 열망하는 욕망이라 할지라도 너희는 여자들 사이에서 공평하고 결코 공평 할 수 없다. 그러나 (여자와 같이) 완전히 떠나지 말고 (그대로) 공중에 매달려있게한다. 친근한 이해에 이르고 자제력을 발휘한다면 알라는 자주 용서하고 자비 롭습니다.

이것은 4 : 3에 언급 된 공정성에 대한 요구 사항과 그 맥락에 근거한 논쟁과 결합하여 전쟁 후 남성 성인이 부족한 경우와 같이 예외적 상황에서만 일부 다처제가 제재되었다는 결론을 내 렸습니다. 일부일처 제가 바람직하다. 이 견해에 반대하는 사람들은 4 : 129 절이 일부 다처제를 낙담시키지 말고 남편이 모든 아내를 평등하게 사랑할 수는 없지만 공정하게 실제로 대우하는 방법을 안내한다고 믿습니다.

이슬람의 일부 다처 주의자들은 남성과 여성의 비율의 불균형은 일부 다처제가 여성이 존경 할만한 존재를 유지하는 데 도움이된다는 것을 의미한다고 지적합니다. 그들은 자신들의 변호에서 여성들이 합법적 인 아내와 함께 남자에게 여주인이되어 금지되고 부끄러운 관계에있는 일부일처 제 사회에서 사건을 인용한다. 또한, 일부 아내를 단순히 다른 아내로 데려가는 일부일처 제 관행은 첫 번째 여자를 버리고 더 부끄럽고 보호받지 않은 상태에있게한다. 공동 아내로서 그들은 법적 권리와 지위를 가지고 있습니다.

일반적으로 아내는 서로 거의 접촉하지 않으며 별개의 개인 생활을 자신의 집에서, 때로는 다른 도시에서, 비록 모두 같은 남편을 공유하지만, 서로 다른 도시에서 생활합니다. 따라서 일부 다처제는 전통적으로 일을 효율적으로 관리 할 수있는 남성으로 제한됩니다. 서 아프리카에서 남성의 교육은 일부 다처제의 발생률을 증가 시키지만 여성의 교육은 그러한 관계에 대한 참여를 감소시킨다.

힌두교

일부 다처제와 일부 다처제는 힌두 사회의 특정 부분에서 고대에 시행되었다. 브라만을 제외하고 힌두교는 일부 다처제를 금지하거나 장려하지 않습니다. 브라만 인은 결코 두 번 이상 결혼 할 수 없었습니다. 힌두교 내에서의 결혼의 선택적인 특성은 일반적으로 한 명 이상의 아내와 많은 자녀를 두는 것이 비싸고 가족을 잘 키우는 데 필요한 시간을 바치기 어렵 기 때문입니다. 역사적으로, 실제로 왕들만이 일부 다처제였으며, 일부는 그들이 감당할 수 있었기 때문에 일부만 그렇습니다. 예를 들어, Vijaynagara 황제 Krishnadevaraya는 여러 아내를 가졌습니다. 힌두교와 불교와 자이나교와 같은 다른 종교들은 실제로 남자 나 여자가 한 사람 이상과 결혼하는 것에 동의합니다. 여성이 둘 이상의 남편을 둔 Polyandry는 인기가 없었으며 드문 예외적 인 사례입니다.

2004 년 10 월 현재, 인도의 결혼 법은 해당 주제의 종교에 의존합니다. 인도법은 힌두교 인이 둘 이상의 결혼 파트너를 갖는 것을 금지합니다. 인도의 이슬람 사람들은 여러 아내를 가질 수 있습니다. 그러나 일부 다처제 발생은 이슬람 내에서보다 힌두 문화권 내에서 더 빈번하다는 점에 주목해야한다. 종교에 관계없이 모든 인도인을 동일하게 대우 할 통일 된 결혼 법을 제안하려는 노력이있어왔다.

유태교

고전적인 유대 문헌에 따르면 일부 다처제는 초기에 허용되었지만 나중에 금지되었다. 성경적 증거에 따르면 일부 다처제는 흔하지는 않지만 고대 히브리인들 사이에서 특별히 이례적이지 않았으며 확실히 금지되거나 낙담하지는 않았다. 일부 다처제의 근원은 한 남자가 죽은 형제의 과부를 결혼하고 지원해야하는 관행이었다. 히브리어 성경은 아브라함, 모세, 야곱,에서, 다윗과 같은 저명한 인물을 포함하여 약 40 명의 일부 다처 주의자들에 대해 그들의 일부 다처제에 대해 더 이상 언급하지 않거나 거의 언급하지 않습니다. 토라 (기독교 구약 성경의 첫 5 권)에는 일부 다처제 실행에 관한 몇 가지 구체적인 규정이 포함되어 있습니다. 출애굽기 21:10에서는 여러 결혼 생활이 첫 아내의 지위를 축소해서는 안된다고 말합니다. 신명기 21 : 15-17은 남자가 아들을 낳고 다른 아내를 더 좋아하더라도 실제로 태어난 아들에게 son 아들에게 상속 재산을 수여해야한다고 말합니다. 신명기 17:17은 왕이 아내를 너무 많이 가질 수 없다고 말합니다.

일부 다처제는 이제 랍비 유대교에 의해 금지되었다. 첫 번째는 Ashkenazi Jewry였으며, 11 세기 이후 Rabbenu Gershom의 금지령을 따랐습니다. 일부 Sephardi와 Mizrahi 그룹은 1948 년 창설 이후 이스라엘이 일부 다처제 가족을위한 준비를해야한다고 주장하기까지 일부 다처제를 중단했다. 이란과 예멘과 같은 국가의 많은 유태인 가족은 한 남자, 두 명 이상의 아내 및 자녀들로 구성된 가족의 일반적인 문화적 규범에 동화되었습니다. 그러나 새로운 일부 다처제 결혼은 이스라엘에서 금지되어 있습니다.

기독교

세인트 어거스틴은 구약의 일부 다처제와의 충돌을보고 그것에 대해 썼습니다. 결혼의 선 (15 장 17 항) 그는 "고대 조상들 사이에서 합법적 이었음에도 불구하고 지금도 합법적이든 아니든 급히 발음하지 않겠다"고 말하면서 지금처럼 아이들을 낳을 필요가 없기 때문에, 아내가 자녀를 낳을 때에도 더 많은 후손들을 위해 다른 아내들과 결혼하는 것이 허용되었는데, 이제는 합법적이지 않다. " 그는 족장들을 판단하기를 거부했지만, 일부 다처제에 대한 지속적인 수용을 그들의 관습에서 추론하지는 않았다. 다른 곳에서 그는 이렇게 썼다. 우리 시대에는로마의 관습에 따라 더 이상 다른 부인을 데려 갈 수 없어서 한 명 이상의 부인이 살도록 강조했다. "

가톨릭 교회는 일부 다처제를 정직하게 비난합니다. 그만큼 가톨릭 교회의 교리 문답 문단 2387에서 "결혼의 존엄성에 대한 다른 범죄"는 "도덕법에 위배되지 않는다"고 명시하고있다. 또한 "공동 사랑의 재화와 요구 사항"이라는 제목 아래 1645 항은 "우리 주님이 분명히 인정하는 결혼의 연합은 남자와 아내에게 상호적이고 유보되지 않은 애정을 가져야하는 동등한 개인적 존엄성을 가지고 있습니다. 일부 다처제는 나눌 수없는 독점적 인 사랑에 위배됩니다. "

정기적으로, 성경만으로 기독교 교리를 재건하는 것을 목표로 한 기독교 개혁 운동 (솔라)는 성서적 관행으로 적어도 일부일처 제를 받아 들였다. 개신교 종교 개혁 기간 동안 마틴 루터는 헤세의 필립에게 일부 다처제에 대해 성경적이지 않은 것을 발견하지는 않았지만 두 번째 결혼을 비밀리에 두어 공공 스캔들을 피해야한다고 권고했다 (Mozley 1878). 뮌스터의 과격한 아나 b 티스트들도 일부 다처제를 수행했지만, 1535 년 뮌스터 반란이 패배 한 후에는 거의 영향을 미치지 않았습니다. 그러나 존 칼빈을 포함한 다른 개신교 지도자들은 일부 다처제를 비난했습니다. 제재 된 일부 다처제는 개신교 안에서 오래 살아남지 못했으며, 현대의 개신교는 모든 형태의 일부 다처제가 성경에 의해 정죄되어 디모데 전서 3 : 2와 같은 구절을 인용한다고 믿고 있습니다. 세인트 폴은 "존재하는 권세는 하나님에 의해 세워졌습니다"라고 "가능한 처벌 때문에뿐만 아니라 양심으로도 권위에 복종 시키십시오"(로마서 13 : 5)라고 썼습니다. (로마 13 : 1) 성 베드로는 그가 "사람들을 위해 임명 된 모든 권위에 왕을 위해 복종 시키십시오. 왕에게, 최고 권위로, 또는 총독에게, 누가 그를 보내어 보내든지 잘못을하고 바른 사람들을 칭찬하십시오. " (베드로 전서 2 : 13,14)

그러나이 교리에 대한 일시적인 예외는 연장 된 전쟁으로 인한 사람의 상실과 같은 극단적 인 상황에서 발견되었다. 이러한 상황은 30 년 전쟁 후 Jensen (1980)에 의해보고되었습니다.

1650 년 2 월 14 일, 뉘른베르크 의회는 30 년 전쟁 동안 많은 사람들이 살해 되었기 때문에 다음 10 년 동안 교회는 60 세 미만의 어떤 남자도 수도원에 입국 할 수 없다고 결정했다. 수도원에 구속되지 않은 사제와 목사는 결혼 할 수있었습니다. 마지막으로, 법령은 모든 남자가 최대 10 명의 여자와 결혼 할 수 있다고 명시했다. 남자들은 명예롭게 행동하고, 아내를 올바르게 제공하고, 그들 사이의 적개심을 막으라는 권고를 받았습니다.

몰몬교

일부 다처제는 몰몬 교리의 원래 부분이 아니었지만 역사 초기에 예수 그리스도 후기 성도 교회에서 허용했습니다. 1831 년 초에 설립자 인 조셉 스미스 이세는 1843 년까지 기록되지 않았지만 "하늘 결혼"에 대한 계시를 받았다.이 교리는 영적으로 결혼 할 필요가 있으며 결혼은 내세와 내세에있을 것이라고 진술한다 지구상의 우리의 삶. 심한 박해가 자격있는 학사 수를 줄 였을 때 일부 다처제는 영적 임무를 수행하는 방법으로 여겨졌습니다. 이를 "복수 결혼"이라고합니다. 적합한 결혼 파트너가 성별에 있어서도 다음 세대에이 관행은 크게 사라졌습니다.

그러나 교회의 일부 다처제 관행에 대한 대중의 계시는 박해를 확대시켰다. 많은 소설가들이 일부 다처제를 비난하는 책과 팜플렛을 쓰기 시작했으며, 이것을 합법화 된 노예 제도로 묘사했습니다. 일부 다처제에 대한 외침은 결국 연방 정부의 참여와 일부 다처제 법의 제정으로 이어졌다. 후기 성도들은 종교에 근거한 복수 결혼 행위가 미국 헌법에 의해 보호 받았다고 믿었지만, 반대자들은 1896 년까지 유타 주권을 지연시키는 데이를 사용했다. 교회가 1890 년에 관례의 중단을 명령 할 때까지 교회 재산 압류. 1904 년에 일부 다처제에 대한 "두 번째 선언"이 발간되었다. 그러한 노조의 법적 지위는 해당 거주 국가에있었습니다. 그 이후로 일부 다처제를 실천하거나 공개적으로 옹호하는 모든 회원을 파문하는 것이 교회 정책이었다.

일부 다처제 금지는 교회 내에서 분열을 일으켰으며, 다양한 파편 그룹이 교회를 떠났습니다. 후기 성도 예수 그리스도 교회와 관련이없는 몰몬 근본 주의자들은 후기 성도 교회가 그 관습을 중단 한 지 100 년이 지난 후에도 일부 다처제를 계속 실천하고 있습니다. 이 근본 주의자들은 공통점이 일부 다처제에 대한 고유 한 종교적 근거를 공유하는 공동체에서 모이는 경향이있어 일부 다처제를 실천합니다. 주목할만한 일부 다처제 커뮤니티 (500 명 이상의 거주자)는 브리티시 컬럼비아의 바운티 풀에 있습니다. 센 테니얼 공원, 애리조나; 콜로라도시, 애리조나; 유타주 힐데 일; 멕시코 오줌 바; 몬태나 파인즈 데일; 록키 릿지, 유타.

적법

유대인과 기독교 인구가 많은 대부분의 국가에서 세속 법은 일부 다처 결혼을 인정하지 않습니다. 그러나 일부 국가는 일부 다처제 생활 방식에 대한 법률을 가지고 있습니다. 공식 인정을 거부하는 것입니다. 그러나 미국의 일부는 일부 다처제 라이프 스타일을 범죄 화합니다. 이러한 법률은 거의 시행되지 않지만 반 몰몬 법으로 시작되었습니다.

실제로 이슬람 법의 일부 다처제는 이슬람 세계에서 크게 다르다. 일부 다처제는 아프리카 (이슬람교도 아닌 사람들도 널리 사용하는 이슬람교도)와 사우디 아라비아, 아랍 에미리트와 같은 전통적 아라비아 국가에서 가장 널리 시행되고 있습니다. 일부 다처제가 여전히 평범하고 합법적 인 문화에서 이슬람교도 일부 다처 주의자들은 사회에서 자신을 크게 분리하지 않습니다. 왜냐하면 각 배우자가 다른 사람들과 분리 된 삶을 이끌어 갈 필요가 없기 때문입니다. 일부 다처제는 레바논과 같은 세속적 인 아랍 국가에서는 드물다. 터키와 말레이시아와 같은 아랍 이외의 무슬림 국가에서는 극히 드물거나 심지어 완전히 금지되어 있습니다.

일부 다처제가 발생하는 무슬림 국가들에서는 대부분의 공통된 핵심 근본이 있습니다. 세속 법은 종종 샤리아 (Sharia) 또는 이슬람 법 (Islamic law)을 확인하는데,이를 통해 남자는 총 4 명까지 제대로 돌볼 수있는만큼의 아내 만 결혼 할 수 있습니다. 이슬람 이전의 많은 문화권에서 일부 남자들은 무수한 아내와 결혼했을 것이며, 종종 이러한 상황으로 인해 많은 어려움이있었습니다. 이러한 관점에서 이슬람은 종종 샤리아 없이는 권리를 얻지 못했을 수도있는 여성과 어린이들을 돕는 데 도움이되었습니다.

아프리카의 많은 지역은 이슬람 사람들이 대다수가 아닌 경우에도 샤리아의 영향을 크게받습니다. 아프리카 국가들은 여러 가지 문화적, 종교적 영향을 미치며 종종 법에 이러한 다양성이 반영됩니다. 그러나 법의 집행은 종종 지역의 인종적, 종교적 제휴 및 지도력을 통해 이루어집니다. 북아프리카에서는 샤리아의 영향이 매우 큽니다. 현지 관습에 따라 조정되었지만 일반적으로 이슬람 견해가 따릅니다. 서 아프리카에서는 더 다양하게 응용되고 있습니다. 일부 무슬림과 기독교 지역에는 일부일처 제가 있으며 일부는 법적으로 일부일처 제입니다. 일부 기독교 지역에서 일부 다처제는 현재 일부 다처제 결혼을하고 있거나 공식적으로 비 승인 될 수 있지만 단순히 무시되는 교회의 법률에 따라 허용됩니다. 남아프리카 공화국도 다양하게 적용됩니다.

인도에서는 법이 종교 관계에 달려 있습니다. 힌두교도는 일부 다처제를 금지하고 이슬람 남성은 최대 4 명의 아내를 허용합니다.

중국은 공산당 정부가 남성과 동등한 노동자 인 여성들에게 해롭다 고 판결하기 전까지는 일부 다처제를 가지고 있었다. 국가는 결혼의 모든 법적 측면을 인수했습니다.

여성과 어린이를위한 정의

아프리카에서는 일부 다처제 내에서 어린이와 여성에 대한 정의의 문제가 커지고 있으며 샤리아, 국가 및 부족 법의 다양한 법적 영역의 흐름에 도전하고 있습니다. 많은 경우에 법이 제정되었을지라도 법이 반드시 시행되는 것은 아닙니다. 기독교 단체는 기본적으로 여성과 아동을 도울 수있는 일부일처 제와 개인의 권리를지지하지만 일부 단체는 일부 다처제를 무시하고 일부 다처제 성직자를 가질 수도 있습니다. 일부 다처제 문제는 국가, 종교 또는 지방 당국의 다양한 영역 간의 권력 충돌을 피하려는 노력에서 종종 무시된다. 많은 정치인들은 지역 지도자의지지를 잃을 수 없으며 여성과 어린이에게 해가 될 수있는 관행에 도전하지 않는다고 생각합니다.

최근 일부 다처제 사례

미국 내 일부 다처제는 흥미로운 법적 도전을 제기합니다. 증거가 없으면 간음 또는 불법 동거에 대한 법률이 적용됩니다. 이 법은 사회 제재를받는 다른 행동을 범죄로 삼기 때문에 일반적으로 시행되지 않습니다. 그러나 일부 "기초 주의자"폴리 감마 주의자들은 동의 연령 이전에 여성들과 결혼하거나 사기를 저지르고 복지 및 기타 공공 지원을받습니다. 2001 년에 유타 주정부는 토마스 아서 그린 (Thomas Arthur Green)에게 형사 비지지와 4 건의 대법원으로 일련의 일부일처 제 결혼을했으며 이전에 법적으로 이혼 한 아내와 함께 살았다 고 판결했습니다. 그의 동거는 이혼 한 아내와 함께 살면서 결혼 한 증거로 여겨졌다. 그 전제는 유타 대법원에 의해 확인되었다 유타주 v. 그린, 유타 주에서만 적용됩니다. 그린은 또한 아동 강간과 형사 비지지로 유죄 판결을 받았습니다. 2005 년 유타 주와 애리조나 주 법무 장관은 일부 다처제 사회에서 가정 폭력과 아동 학대의 피해자를 돕는 입문서를 발표했습니다.

캐나다 브리티시 컬럼비아 주 부티 풀 (Bountiful)의 일부 다처제 공동체에서 5 명의 어머니 인 에디스 바로우 (Ethth Barlow)는 영주권을 거부 당했으며 10 년의 거주 기간 후에이 나라를 떠나라고 요청했다.

허구의 일부 다처제

많은 작가들이 일부일처 제 관계가 가장 일반적인 유형의 허구 세계에 대해 글을 써서 일부 다처제에 대한 의견을 표명했습니다. 이 세계는 본질적으로 유토피아 적이거나 디스토피아적인 경향이 있습니다. 예를 들어 Robert A. Heinlein은 다음과 같은 여러 소설에서이 주제를 사용했습니다. 이상한 땅에서 낯선 사람.

일부 다처제는 Frank Herbert의 모래 언덕 남성 불임을 찾아내는 수단으로. 남자가 모든 아내를 동등하게 제공하는 한 사회적으로 받아 들여집니다. 내부에 설명 된 문화 모래 언덕 소설 시리즈는 이슬람, 아랍어 및 기타 문화와 의도적으로 유사합니다.

일부 다처제에 대한 논쟁

일부 다처제는 전 세계에서 21 세기 초까지 주로 아프리카와 일부 이슬람 국가에서 계속해서 실천되어 왔습니다. 이들 국가에서 전통과 종교는 보통 법의 혼동과 법의 적용을 혼합하여 타인의 관할권과 상충 될 수있는 법을 집행하는 것을 주저하는 명백한 관할권 및 / 또는 공무원의 문제를 일으킨다.

일부 다처제 관계에서 발생하는 전형적인 학대는 여성이 다른 기숙사를 가지고 있기 때문에 다른 아내를 알지 못하는 것과 관련이 있습니다. 그 결과 여성은 자녀와 집을 혼자서 효과적으로 돌봐야합니다. 그러한 남편들에게 책임을 부여하는 현지 법률을 만들고 시행하려는 노력이 있습니다. 다른 학대는 여성이 수입을 거의 얻지 못하거나 능력이 없어 결혼 생활에 갇히게되기 때문에 발생합니다. 많은 사람들이 결혼을 마치면 완전히 배척하는 전통 사회 출신입니다.

미국의 자유당은 정부가 결혼을 규제해서는 안된다는 일반적인 신념의 일부로서 일부 다처제에 대한 완전한 비범죄화를지지한다. 일부 다처제는 대부분의 여성에게 이익이되고 대부분의 남자는 불리한 입장에서 일부 다처제의 합법화를지지하는 데 사용되었다 (Friedman 1990).

남녀의 성적인 파트너십은 삶의 모든 측면에 영향을 미치고 오랜 기간 동안 계속되는 복잡한 관계입니다. 성적 활동의 신체적 수준에는 개인의 건강이 포함되며, 많은 질병이 성적으로 전염 될뿐만 아니라 임신 가능성이있어 아이를 낳을 책임이 있습니다. 심리적 차원에서 가장 친밀한 관계를 맺는 것은 감정적 인 결과를 초래합니다. "내 마음이 아프다"라는 구절은이 관계가 종료 된 후의 깊이를 반영합니다. 사회적으로 사회의 많은 남성과 여성이 안정적인 파트너십을 맺지 않으면 질투와 다른 감정이 대인 관계의 조화를 방해하여 사회가 고통을 겪습니다. 아내는 더 새롭고 더 흥미로운 모델을 사용할 수있게되면 "거래"되거나 저장 될 수있는 기계 나 차량과는 다릅니다. 코란이 말했듯이 한 남자는 아내를 사랑하고 돌보는 능력이 있다면 아내를 두 명 이상 보유해야합니다. 아이들이 그림에 추가 될 때, 실제로 여러 가족을 성공적으로 사랑하고 돌볼 수있는 것은 훌륭한 사람입니다.

결혼의 목적은 궁극적으로 다음 세대, 자녀 및 혈통의 지속입니다. 남편과 아내의 공생 관계는 남자와 여자의 사랑을 통해 생산 된 아이들이 성숙 할 때까지 양육되고 보호되고 자신의 삶을 시작하는 가족을 짓는 정서적, 신체적 기초입니다. 계보의 지속.

육아는 인간의 주요 책임입니다. 자연의 대부분의 종과는 달리, 인간의 아이를 키우는 데 필요한 기간은 출산에서 육체적으로 회복되는 기간을 훨씬 넘어서며, 일반적으로 첫 번째 아이가 아직 집에있는 동안 여러 형제가 태어납니다. 육아 과정은 성인 간의 임시 유대 이상의 것을 필요로하며, 자녀의 생물학적 부모 인 안정적인 남편과 아내 부부가 가장 잘 수행합니다. Children naturally inherit not only physical characteristics and physical and material wealth, they also receive their social heritage from their parents. Beyond the benefit received through these types of inheritance, children raised in a stable family by their married parents, have been found, on average, to be "physically and mentally healthier, better educated, and later in life, enjoy more career success than children in other family settings" (Waite & Gallagher 2000, 124). On the other hand, children of divorce, single-parent families, and step-families are considerably more likely to have emotional and behavioral problems-they sometimes fail to graduate high school, abuse drugs and alcohol, engage in sexual activity as teenagers, suffer unwanted pregnancies, are involved in violence and crime, avoid marriage and child-bearing, get divorced, and commit suicide at higher rates than those raised by two married parents.

Generally, the world's religions condemn polygamy, or at least have restricted its practice, reflecting their concern with the spiri

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