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템플 마운트의 중심에있는 바위의 돔

그만큼 바위의 돔 (아랍어 : مسجد قبة الصخرة, translit .: 마스지드 bat 밧 아사 크라, 히브리어 : כיפת הסלע, translit .: 키팟 하셀 라)는 이슬람 성지이며 예루살렘의 주요 랜드 마크입니다. 기원 691 년에 완공되어 세계에서 가장 오래된 현존하는 이슬람 건물이되었습니다.1

거룩한 도시 예루살렘에는 바위의 돔이 눈에 ing니다. 그것은 템플 마운트에 위치하고 있으며 유대인, 기독교인 및 무슬림에게 신성한 곳입니다. 이런 식으로 바위의 돔은 아브라함의 종교들 사이의 근본적인 통일뿐만 아니라 그들의 불화와 경쟁에 대한 시각적 인 알림과 확실한 상징을 제공합니다.

종교적 의의

템플 마운트에있는 복합 건물 중 하나 인 바위의 돔 (다른 하나는 알-아크 사 모스크)은 유대교, 이슬람 및 기독교에서 가장 성스러운 곳 중 하나입니다. 그 의미는 암석의 핵심에 관한 종교적 신념에서 비롯됩니다.

바위는 모리 아산의 정점이며 항상 신성한 것으로 여겨져왔다. 고대의 셈족 전통에서 맨 꼭대기의 맨발 바위는 뱀 타훔의 입과 지하 세계와 상부 세계의 교차점으로 생각되었습니다. Foundation Stone이라고도합니다. 탈무드의 현인에 따르면2 이 바위로부터 세계가 창조되었으며, 그 자체가 지구의 첫 부분이되었습니다. Zohar의 말에서 :3 “하나님 께서 돌을 가져갈 때까지 세상은 창조되지 않았습니다 심지어 haShetiya 그것을 아래에서 아래까지 고정 된 깊이로 던졌고, 그로부터 세계가 확장되었습니다. 그것은 세계의 중심점이며이 지점에 홀리의 성지가있었습니다.”

바위-남쪽은 이미지의 상단을 향해 있습니다

탈무드에 따르면, 하나님은 아담으로 형성된 땅을 모으 셨다. 아담과 그 후 가인과 아벨과 노아는이 바위 위에 하나님 께 희생을 바쳤다. 유태인 소식통은이 암석을 아브라함이 아들 이삭을 기꺼이 희생 할 것인지보기 위해 하느님의 시험을 성취 한 성서에 언급 된 장소라고 알려줍니다. 무슬림들은 하나님 께서 아브라함에게 희생을하라고 말씀하신 것이 이스마일이라고 믿고 있습니다.

바위의 돔은 16 세기 초에 유대 종교 활동을 묘사했습니다

성서에 따르면 다윗 왕은 여부스 사람 아라우 나가 소유 한 타작 마당을 샀을 때,4 그가이 구절에 언급 된 희생을 바쳤고, 하늘로 황금 사다리를 오르는 천사들의 계시를 경험 한 곳이이 바위 위에 있다고 믿어진다. 그는 그곳에 영구적 인 성전을 짓고 싶었지만, 그의 손이 "피를 흘리며"그 자체로 금지되었다. 임무는 그의 아들 솔로몬에게 맡겨졌다. 기원전 950 년 홀리 성지 (Holy of Holies)는 바위 위에 있다고 전통적으로 믿어진다.

이 장소는 성전 일뿐만 아니라 예수가 어린 소년이되어 나중에 그의 삶에서기도하고 가르치는 장소이기도하기 때문에 그리스도인들에게 중요합니다. 비잔틴 제국 시대에 돔이 나중에 지어진 곳은 콘스탄틴 1 세 황제의 어머니가 작은 교회를 세운 곳으로, 나중에는 성 키루스 교회와 성 요한 교회라고 불렀습니다. 거룩한 지혜의 교회.5

이슬람교도들이 그 장소를 숭배하는 이유는 이슬람 전통에 따르면, 바위가 무함마드가 천사 가브리엘과 함께 하늘로 올라간 곳이기 때문입니다. 코란 (수라 17 장)은 무함마드가 '성스러운 성전에서 가장 먼 성전까지, 우리가 축복 한 관할의 성전까지, 우리가 그에게 우리의 표징을 보여줄 수 있도록'밤에 옮겨 졌다고 말합니다. 막카의 카바와 예루살렘의 유대인 사원. 무함마드의 밤 여행은 대천사 가브리엘의 회사에 있었고 엘 부락이라는 날개 달린 말을 타고 탔습니다. 그들은 시나이 산과 베들레헴에서 잠깐 멈추고 예루살렘 성전 산에서 하차했습니다. 그곳에서 그들은 아브라함, 모세, 예수와 다른 선지자들을 만났습니다. 무함마드는 그들을 바위 꼭대기로 올라 가기 전에기도로 이끌었습니다. 무함마드가 일곱 하늘을 통해 하나님의 면전으로 올라가 신 황금 빛의 사다리가 나타 났는데, 그는 그와 그의 추종자들을위한기도에 대한 지시를 주었다. 회의가 끝난 후 무하마드는 막 카로 돌아갔다.

위치, 구성 및 치수

바위의 돔은 유대인들에게 템플 마운트로 알려져 있거나 무슬림들에게 하람 알 샤리프 ( "고귀한 성소")로 알려진 고대 인간이 만든 플랫폼의 시각적 중심에 위치하고 있습니다. 헤롯 대왕의 통치하에 크게 확대 된이 플랫폼은 기원전 70 년에 예루살렘의 로마 포위 공격으로 파괴 된 2 차 유태인 사원의 전 유적지였다. 기원전 637 년에 예루살렘은 이슬람 침공 당시 라 쉬둔 칼리프 군대에 의해 정복되었다 비잔틴 제국. 평화 조약에 서명 한 후 칼리프 우마르 (Caliph Umar)는 패트리샤 (Patriach)에게 그를 옛 유태인 신전으로 인도 해달라고 요청했다. 로마인들이 그것을 배설물 더미로 사용하는 관습을 시작함에 따라 우마르는 그 장소가 쓰레기로 덮여 있다는 사실에 충격을 받았다. 우마르는 즉시 무릎을 꿇고 손으로 지역을 청소하기 시작했습니다. 무슬림들은 자신이하고있는 일을보고 그의 모범을 따르고 곧 약 35 에이커의 전체 지역이 깨끗해졌습니다. 그는 현재 알-아크 사 (Al-Aqsa) 사원이 서있는 곳의 남쪽 끝에 나무로 된 모스크 건설을 의뢰했다. 우마르는 이슬람교로 개종 한 랍비 카브 알-아 바르 (Kaab al-Ahbar)에 의해 재단 석으로 인도되었다.

건축가 프레 더릭 캐더 우드 (Frederick Catherwood)는 1833 년 6 주 동안 달성 한 바위의 돔을 상세하게 묘사 한 최초의 서양인이었습니다.6

바위의 돔은 기원 685 년에서 691 년 사이에 세워졌습니다. 돔 건설을 시작한 우마 야드 칼리프 압드 알 말리크 이븐 마르 완은 그것이 "추위와 열로부터 무슬림들을 수용 할 것"이라고 희망했습니다.7 그 건물은 순례자들을위한 신전이자 공공 예배를위한 사원이 아니 었습니다.8 예루살렘에서 온 두 엔지니어 야지드 이븐 살람과 베이 산에서 온 라자 이븐 헤이 웨는 건축에 관대하게 지출하라는 명령을 받았다. 그의 지리의 책al-Maqdisi는 이집트 수익의 7 배가 돔 건설에 사용되었다고보고했다. 알-마카 디는 예루살렘과 다마스쿠스에 모스크를 건축하는 데 칼리프가 왜 호화롭게 보냈는지에 대한 삼촌과의 토론에서 다음과 같이 썼다.

내 작은 아들 아, 네가 이해하지 못한다. 진실로 그는 옳았으며 합당한 일을하라는 지시를 받았습니다. 그는 시리아가 오랫동안 그리스도인들에 의해 점령 된 나라라고 믿었으며, 성묘 교회와 마찬가지로 아름다운 교회들이 여전히 그들에게 속해 있으며, 매우 공평하고, 그들의 찬란한 명성으로 유명했습니다. Lydda와 Edessa의 교회. 그래서 그는 무슬림들을 위해 독특하고 세계에 경이로움이되는 모스크를 만들려고했다. 마찬가지로 칼리프 압드 알 말리크 (Caliph Abd al-Malik)는 성묘 순교의 위대함과 그 웅장 함이 무슬림의 마음을 현혹시키고 현재 볼 수있는 돔 바위 위에 세워지지 않도록 웅장 함을 보았 음을 분명히 알 수 없습니다. 그곳에.9

히브리 대학교의 Shlomo Dov Goitein 교수는 바위의 돔이 fitna, 다른 종교를 숭배하는 많은 훌륭한 건물이 존재하는 것으로 구성된 "불쾌감". 원형 홀의 형태는 Qubbat as-Sakhra, 비록 이슬람에는 이질적 이었지만 많은 기독교 돔과 경쟁 할 운명이었다.10 A.C. Cresswell은 그의 책에서 바위의 돔 계획의 기원, 성전을 지은 사람들은 성묘 교회의 측정을 이용했다. 성묘 돔의 지름은 20.2m이고 높이는 20.48m이며 성묘 교회의 돔의 지름은 20.9m이고 높이는 21.5m입니다.

구조는 기본적으로 팔각형입니다. 지름 약 20m (60 피트)의 목재 돔으로 구성되어 있으며 16 개의 부두와 기둥으로 구성된 높은 드럼에 장착되어 있습니다. 이 원 주변에는 24 개의 부두와 기둥이있는 팔각형 아케이드가 있습니다. 외벽은 도자기로 만들어졌습니다.11 팔각형 디자인을 반영합니다. 각각의 크기는 폭 약 18 미터, 높이는 11 미터입니다. 돔과 외벽에는 많은 창문이 있습니다.

마크 트웨인은 예루살렘을 여행 할 때 다음과 같이 썼습니다.

오마르 모스크 (Mosque of Omar) 주변에는 기둥의 일부, 호기심있게 가공 된 제단, 우아하게 조각 된 대리석 귀중한 조각들이 솔로몬 성전의 일부가 있습니다. 이들은 모리아 산의 토양과 쓰레기에 깊이 파고 들어 왔으며, 이슬람교도들은 항상 최대한의주의를 기울여 보존하기위한 성향을 보여주었습니다.12

외부
외부 세부 사항

돔은 성자 유물을 수용하고 숭배하기위한 구조물 인 비잔틴 순교의 형태이며, 중부 비잔틴 예술의 훌륭한 예입니다. al-Maqdisi는 100,000 개의 금 디나르 동전으로 구성된 잉여 자금이 녹아서 돔의 외면에 던져 졌다고보고했다.13 술레이 만의 통치 기간 동안 웅장한 바위의 돔 외부는 이즈 닉 타일로 덮여있었습니다. 이 작업에는 7 년이 걸렸습니다. Haj Amin Al-Husseini는 위임장 기간 동안 영국인이 Grand Mufti로 임명했으며 Yacoub Al Ghussein은 예루살렘의 바위와 Al Aqsa Mosque의 복원을 수행했습니다.

1955 년, 요르단 정부는 아랍 정부와 터키가 자금을 지원하여 광범위한 혁신 프로그램을 시작했습니다. 이 작업에는 폭우로 인해 잃어버린 웅장한 술레이 만의 통치로 거슬러 올라가는 많은 타일을 교체하는 작업이 포함되었습니다. 이 복원의 일환으로 1960 년에 돔은 이탈리아에서 제작 된 내구성있는 알루미늄 및 청동 합금으로 덮여있었습니다. 복원은 1964 년 8 월에 완료되었습니다. 1998 년 요르단 후세인 왕이 8 백 2 십만 달러를 기부 한 후 황금 돔 덮개를 개장하여 필요한 80 킬로그램의 금을 조달하기 위해 런던에있는 그의 집 중 하나를 팔았습니다.

내부

돔의 내부는 모자이크, faience 및 대리석으로 화려하게 장식되어 있으며, 완성 후 수세기 동안 추가되었습니다. 또한 코란 문자가 들어 있습니다. 수라 야신 타일 ​​작업의 상단에 새겨 져 있으며 16 세기에 웅장한 술레이 만에 의해 의뢰되었습니다. 또한 알 이스라 이 위에 새겨 져 있습니다.

1913 년에 바위의 돔.

Shlomo Dov Goitein 교수에 따르면, 내부를 장식하는 비문은 기독교에 대한 논쟁의 정신을 분명히 보여 주면서 동시에 예수 그리스도가 참 예언자라는 코란 교리를 강조했다. 공식 라 샤리 카 라후, "하나님과 동반자가 없다"는 다섯 번이나 반복되며, 예수 께 하느님의 아들을 강력히 부인하는 수리아 마리암 16 : 34-37의 구절은 놀라운기도와 함께 인용됩니다. 알 라흐 마 살리 (와 당신; 독서 살리 없이 당신) ala rasulika wa'abdika 'Isa bin Maryam"하나님 (알라)의 이름으로 당신의 선지자와 마리아의 아들 예수를 위해기도하십시오." 그는 이것이 그리스도교 국과의 경쟁이 그리스도인들에게 이슬람 선교의 정신과 함께 유명한 돔을 창조하는 일에 있었다고 믿는다.

바위의 돔 벽에는 다음 단어를 포함하는 모자이크 프리즈의 비문이 있습니다.

당신의 사절과 당신의 종 마리아의 아들 예수와 탄생의 날과 죽음의 날과 그분이 다시 일어났던 날에 그에게 평화를 베풀어주십시오. 그들이 의심하는 것은 진실의 말씀입니다. 하나님이 아들을 낳는 것은 아닙니다. 그가 말한 것을 선언 할 때 영광은 그에게 있습니다.

이것은 코란에서 가장 오래된 인용으로 보이며, 히스 라 (또는 기원 691-692 년) 이후 72 일로 기록되어 있으며, 역사가들은 돔 건축 연도로보고있다.

역사

십자군

십자군 시대에 암석 돔은 교회로 변신 한 아우구스티누스 사람들에게 주어졌고, 알 아크 사 모스크는 1104 년 예루살렘의 볼드윈 1 세의 왕궁이되었습니다. 기사단은 템플의 돔을 믿었습니다. 록은 솔로몬 신전의 부지였으며 12 세기 대부분의 기간 동안 돔에 인접한 알 아크 사 모스크에 본사를 세웠습니다. "Templum Domini"라는 이름은 Order 's Grand Masters (예 : Evrard de Barres, Regnaud de Vichier)의 공식 인장에 실 렸으며 유럽 전역의 Templar 교회의 건축 모델이되었습니다.

아이유 비드와 맘루크

예루살렘은 1187 년 10 월 2 일 금요일 살라딘에 의해 탈환되었으며, 하람은 무슬림 성소로 봉헌되었다. 바위의 돔 위의 십자가는 황금 초승달로 대체되었고 나무 스크린은 아래 바위 주위에 배치되었습니다. Salah al-Din의 조카 al-Malik al-Mu'azzam Isa (615-24 / 1218-27)는 Haram 내에서 다른 수복물을 수행하고 현관을 Aqsa 사원에 추가했습니다.

하람은 맘루크 시대에 술탄의 광범위한 왕실 후원의 초점이었으며 1250 년에서 1510 년까지 지속되었습니다.

오스만 제국 1517-1917

올드 시티의 면화 문을 통해 본 바위의 돔 (밥 알-카 타닌)

1817 년 Mahmud II의 통치 기간 동안 대규모 혁신이 이루어졌다.

영국령 1917-1948

1927 년 7 월 11 일 월요일 팔레스타인에서 지진이 발생했을 때 바위의 돔이 심하게 흔들렸다.

1948 년부터 현재까지

예루살렘의 요르단 통치에 따라 유대인들은 구시 가지에 들어가는 것이 금지되었습니다. 이스라엘은 1967 년 6 일 전쟁에서 승리를 거두면서 바위의 돔을 장악했다. 군사 랍비 네이트의 수석 랍비 인 샬 로모 고렌 (Shlomo Goren)은 토라 (Torah) 책과 쇼파 르 (Shofar)와 함께 바위의 돔에 들어갔다.14 고렌은 이스라엘 국방부에 의해 크게 비난을 받았는데, 이스라엘 국방부는 고렌의 고위직에 주목하면서 자신의 행동을 부적절하다고 불렀다. 이 사건으로 인해 랍비 대장은 의식 불순 문제로 인해 유대인이 산에 허용되지 않았다는 규범 적 유대교의 허용 된 법칙을 다시 언급하게되었습니다. 세속 당국은 이슬람 당국 인와 크프 (Waqf)와의 현 상태를 보존하면서이 판결을 환영했다. 그해 말, 군 대회에 대한 연설에서 고렌은 "확실히 우리는 그것을 날려 버려야했다. 우리가 그렇게하지 않은 것은 세대를위한 비극이다.… 나는 스스로 그곳으로 가서 땅을 닦았을 것이다." 그곳에 오마르 사원이 있다는 흔적이 전혀 없었습니다. "15

돔에서기도 후 팔레스타인 여성, 아랍어 서예 장식

1967 년 이스라엘 국기가 6 일 전쟁이 끝날 무렵 바위의 돔 위에 갇히고 몇 시간 후, 이스라엘은 모쉐 데이 얀 장군의 명령에 따라 그것을 낮추고 이슬람 퀘프 (종교적 신뢰)에 "평화를 지키기 위해"템플 마운트-하람 알 샤리프를 관리 할 권한.16 템플 마운트 (Temple Mount)와 에레 츠 이스라엘 충실 운동 (Eretz Yisrael Faithful Movement)과 같은 단체들은 돔을 메카로 옮기고 그것을 제 3 사원으로 교체하기를 원합니다. 무슬림들은 돔 아래의 땅이 신성하다고 생각하기 때문에 이것은 매우 논쟁적인 움직임이 될 것이며 아마도 많은 폭력을 유발할 것입니다. 이스라엘의 대다수는 또한 운동의 희망을 공유하지 않습니다. 대부분의 종교적 유태인들은 성전이 메시아 시대에만 재건되어야한다고 생각하며, 사람들이 하나님의 손을 강요 할 것이라고 생각하는 것은 그들의 믿음입니다. 그러나 일부 복음주의 그리스도인들은 이것을 아마겟돈과 재림의 전제 조건으로 생각합니다. 이 견해는 바위의 돔 대신에 성전이 예언 적으로 재건 될 것이라는 신념에 비롯됩니다.

접근성

템플 마운트 입구에 서명하십시오.

돔은 요르단의 Awqaf에 의해 공식적으로 소유되고 유지됩니다.17

19 세기 중반까지 비 무슬림은이 지역에서 금지되었다. 1967 년 이래로 비 무슬림은 일부 입장이 허용되었지만 템플 마운트에서 비 무슬림기도는 허용되지 않습니다.18

아리엘 샤론 이스라엘 총리가 2000 년에 템플 마운트를 방문한 후 이슬람 폭동을 일으킨 도발적인 제스처로 간주되어 비 무슬림은 템플 컴파운드에 들어가는 것이 금지되었습니다.19

2006 년에이 화합물은 비 무슬림 방문객에게 무료로 재개되었습니다. 무슬림은 금요일, 토요일 또는 무슬림 휴일에는 절대 입장 할 수 없습니다. 입구는 Mugrabi 또는 Maimonides Gate로 알려진 서쪽 벽의 보안 입구 옆에있는 목조 보도를 통해 이루어집니다. 무슬림이 아닌 사람들은 모스크에 입장 할 수 없으며, 면화 시장을 통해 템플 마운트에 접근 할 수 있습니다. 방문객들은 엄격한 보안 검사를받으며 히브리어기도서나 악기와 같은 물건은 허용되지 않습니다.

무슬림위원회가 제정 한 이러한 제한 외에도, 대부분의 정통 랍비들은이 화합물의 입국을 유대인의 법을 어기는 것으로 간주합니다. 이 제한은 몇 세기 전에 성전이 파괴되었지만 대제사장 만 들어간 성소 인 홀리 성지의 정확한 위치는 알려져 있지 않다는 신념에 근거합니다. 따라서 제한은 전체 화합물에 적용됩니다. 그러나 일부 랍비들은 현대의 고고 학적 증거와 다른 증거들로 인해 유대 법을 위반하지 않고 안전하게 들어갈 수있는 영역을 식별 할 수 있다고 믿고 있습니다.

노트

  1. ↑ Rizwi Faizer, 거룩한 형태 : 초기 이슬람 예루살렘, 중세 이슬람에 대한 Rizwi의 서지. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  2. ↑ 요관 요마 54b.
  3. ↑ Vayechi 1 : 231.
  4. ↑ 역대기 첫째 21:25, 사무엘 하 24 : 18-25.
  5. ↑ Wilkinson, 십자군 전의 예루살렘 순례자, 피. 204.
  6. ^ 빅토리아와 앨버트 박물관, 이슬람 건물의 그림 : 예루살렘의 바위의 돔. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  7. ↑ Abu-Bakr al-Wasiti, Fada'il Bayt al-Maqdis, p. 80-81.
  8. ↑ 백과 사전 브리타니 카, 바위의 돔. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  9. ↑ Shams al-Din al-Maqdisi, Ahsan al-Taqasim fi Mar'rifat al-Aqalim, 2nd ed. (Leiden, 1967) 159-171 쪽.
  10. ↑ Shlomo Dov Goitein, "암석 돔의 발기의 역사적 배경" 미국 동양 학회지, Vol. 70, No. 2, 1950.
  11. ↑ 유리, 강철 및 돌, 바위의 돔. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  12. ↑ 마크 트웨인, 해외의 무고한 사람들.
  13. ↑ Abu-Bakr al-Wasiti, Fada'il Bayt al-Maqdis, 피. 80-81.
  14. ↑ www.hzzretz.co.il, 돔 내부의 Shlomo Goren 사진. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  15. ↑ www.jcpa.org, 성전 산에서 이스라엘 최고 랍비 네이트의 정치적인 역할 질문 Yoel Cohen. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  16. ↑ www.archaeology.org, 예루살렘에서 온 편지 : Sandra Scham의 신성한 잔디와의 싸움. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  17. ↑ www.kinghussein.gov.jo, 예루살렘에있는 이슬람 성지의 Hashemite 복원. 2008 년 1 월 21 일에 확인 함.
  18. ↑ Marshall J. Breger와 Thomas A. Idinopulos, 예루살렘의 성지와 평화 과정. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.
  19. ↑ BBC, 목격자 : 알 아크 사 내부. 2008 년 5 월 27 일에 확인 함.

참고 문헌

  • 그레이 버, 올렉 2006. 바위의 돔. Belknap Press. ISBN 978-0674023130.
  • 그레이 버, 올렉 1996. 거룩한 형태 : 초기 이슬람 예루살렘. 프린스턴 대학 출판부. ISBN 978-0691036533.
  • Nuseibeh는 말했다. 1996. 바위의 돔. 템즈 & 허드슨. ISBN 978-0500341483.
  • 피터슨, 앤드류 1994. 이슬람 건축 사전. 런던 : Routledge. ISBN 0-415-06084-2.

외부 링크

2017 년 10 월 16 일에 확인 된 모든 링크.

  • 바위 신성한 목적지의 돔
  • 바위 성서의 돔 장소.
  • 바위 인테리어 사진의 돔입니다.
  • 바위 성지의 돔.
  • 예루살렘 사진 포털에서 바위의 돔.
  • 템플 마운트의 사진 갤러리와 바위의 돔

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