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키티 가르 바 (산스크리트어 : "지구"를 의미)는 유명한 마하 야나 불교 보살입니다. 그는 특히 아시아 국가에서 디장 중국에서 지조 일본에서. 키티 가르 바는 모든 지옥이 비워 질 때까지 부처님의 성취를 연기하겠다고 맹세 한 것으로 유명하며, 지옥에 갇힌 존재를 구하려는 엄청난 동정심의 구세주로 여겨진다. 많은 불교도들이 낭송 한 그의 유명한 서원은 "지옥이 비워 질 때까지 나는 부처가되지 않을 것이다. 모든 존재가 구원을받을 때까지 나는 보리에게 증명서를주지 않을 것이다."1

일반적으로 면도 한 머리 주위에 후광이있는 수도사로 묘사 된 그는 어둠의 문을 밝히기 위해 지옥의 문과 소원을 채우는 보석을 강제로 여는 직원을 데리고 다닌다.

흥미롭게도, 키티 가르 바는 지옥의 해로우 링에 관한 기독교 교리와 많은 유사점을 가지고 있는데, 이는 지옥에있는 사람들을 구원하기 위해 부활하기 전에 예수 께서 지옥으로 내려간 것으로 간주합니다. 이러한 비슷한 신념이 따로 나왔는지 서로 영향을 받았는지 여부는 흥미로운 장학금입니다. 오늘날 세계 종교의 많은 추종자들은 그들의 많은 유사점을 인정하고 대화에 참여하기 시작했습니다.

기술

Kṣitigarbha는 Samantabhadra, Manjusri 및 Avalokitesvara와 함께 동양 마하 야나 불교의 주요 보살 4 개 중 하나입니다.2 중국어 스크립트에서 그의 전체 이름은 (번체 중국어 : 大 願 地 藏 菩薩; 중국어 간체 : 大 願 地 藏 菩萨; 병음 : Dàyuàn Dìzàng Púsà) 또는 보살 왕 디장 맹세의 선언으로 다 유안 디장 푸사 베이 진 만다린 방언, Daigan Jizo Bosatu에서 일본어로.

Kṣitigarbha는 Gautama Buddha의 죽음과 Maitreya Buddha의 부상 사이에 6 개의 세계에있는 모든 존재의 지시에 책임을지는 그의 공약으로 유명합니다. 이 중요한 역할 때문에 키티 가르 바 (K toitigarbha)의 신사는 종종 동양 마하 야나 사원에서 중심적인 역할을합니다. 또한 Dunhuang과 Longmen의 동굴은 고전적인 보살 모양으로 그려져 있습니다. 당나라 이후, 그는 묵주와 직원을 운반하는 승려로 점점 더 많이 묘사되었습니다.

닛코의 붉은 깃들인 지 조상.

Kṣitigarbha의 이야기는 Kṣitigarbha Bodhisattva의 위대한 서약의 경전, 가장 인기있는 Mahayana 불교 경전 중 하나입니다. 이 경전은 Trāyastriṃśa 천국의 존재들에게 그의 사랑하는 어머니 Māyādevī에게 감사와 기억의 표시로 그의 삶의 끝에 부처가 말한 것으로 알려져 있습니다.3 그래서 신성한 소녀 효도를 통해 키티 가르 바가되었으며 결국 모든 중생들을 지옥에서 구해 냈습니다.

부처는 먼 과거의 이온들에서 키티 가르 바 (Krahitigarbha)는 신성한 소녀. 그녀는 어머니가 종종 트리플 보석에 대해 중상을 지르기 때문에 어머니가 죽었을 때 심하게 고민했습니다. 지옥의 큰 고문에서 그녀를 구하기 위해 어린 소녀는 자신이 가진 것을 팔아 돈을 사용하여 제물을 사는데, 그녀는 매일 명상과 깨달음의 꽃으로 알려진 부처에게 제공했습니다. 그녀는 어머니가 지옥의 고통에서 벗어날 수 있도록 간절히기도했으며 부처에게 도움을 청했습니다.

어느 날 성전에서 도움을 간청하면서 부처님이 어머니가있는 곳을 알고 싶을 때 즉시 집에 가서 앉으라고 이름을 암송하라는 음성을 들었습니다. 그녀는 말을했고 그렇게하면서 그녀의 의식은 지옥의 영역으로 옮겨졌고 그녀는 그녀의 열렬한기도와 경건한 제물을 통해 어머니가 많은 공로를 쌓았으므로 이미 풀려났다는 것을 알리는 수호자를 만났다. 지옥에서 하늘로 올라갔습니다 그녀는 크게 안심했고 매우 행복 했어야했지만 지옥에서 목격 한 큰 고통의 시선은 그녀의 부드러운 마음을 감동시켜 그녀의 미래의 삶에서 영원히 고통의 존재를 구하기 위해 최선을 다하겠다고 맹세했습니다. 칼파가 올 것이다.

고려시 한국 시티 가바 화

키티 가르 바가 중국에서 어떻게 나타 났는지에 대한 또 다른 전설이 있으며, 그의 불교 사원을 중국 불교의 4 대 신성한 산 중 하나 인 주 화산으로 선택했습니다.

한나라 시대에는 명나라 시대에 불교가 번성하여 당나라 시대에 절정에 이르렀고 결국 일본과 한국으로 퍼졌다. 당시 승려와 학자들은 중국의 달마를 찾기 위해 그 나라에서 왔습니다. 이 순례자 중 한 사람은 한국의 전 왕자였으며 당시에는 세 나라 (신라, 고구려, 백제)로 나뉘어있었습니다. 한국화가 된 스님 김 키아 옥 (Ch : 진 치아 오에 (金喬覺))는 신라의 왕자였으며 어스 스토어 (또한 지장, 한국어 발음 디장). 그는 안후이 지역에 구화산으로 왔습니다. 산을 오르고 나서 그는 명상을 할 수 있도록 오두막을 짓기로 결정했습니다.

몇 년 동안 수도 사는 그의 오두막에서 계속 명상을했다. 어느 날 Chu-Ke라는 학자가 친구와 가족을 이끌고 산을 방문했다. 오두막에서 명상하는 승려를 눈치 채면서 그들은 가서 그의 상태를 보았습니다. 그들은 스님의 그릇에 음식이 들어 있지 않았고 그의 머리카락이 다시 자라는 것을 알았습니다. 스님을 불쌍히 여기면서 추 학자는 스님에게 제물로 성전을 짓기로 결정했습니다. 스님은 구화산에서 70 년 동안 살다가 90 세의 나이로 세상을 떠났습니다. 열반 이후 3 년 만에 시체가 썩지 않았다는 사실 만 밝혀 내기 위해 무덤이 열렸습니다. 승려가 많은 어려움을 겪고 있었기 때문에 대부분의 사람들은 그가 실제로 키티 가르 바 (Kṣitigarbha)의 변형체라고 믿게 된 직관을 가졌습니다. 몽골 Jijang의 잘 보존 된 탈수 체는 오늘날 Jiuhua 산에 세워진 수도원에서 여전히 볼 수 있습니다.

지리적 예배

중국에서

중국 안후이의 주 화산은 키티 가르 바의 좌석으로 여겨진다. 이곳은 중국의 4 대 불교 산 중 하나이며 한 번에 300 개가 넘는 사원이 있습니다. 오늘날이 중 95 개가 공개됩니다. 이 산은 키티 가르 바에 봉헌을 제공하는 순례자들에게 인기있는 곳입니다.

일부 지역에서는 전통 종교의 혼합으로 키티 가르 바 (Kṣitigarbha)가 도교 신으로 여겨졌다. 예를 들어, 대만에서는 불교, 도교 또는 민속 종교의 추종자들이 Kbitigarbha를 숭배하는 곳에서 발견 될 수 있으며,이 곳에서 그는 종종 지진으로부터의 보호를 호소합니다. 홍콩과 해외 중국인 공동체에서 그의 이미지는 보통 불교 사원과 도교 사원의 기념관에서 볼 수 있습니다.

일본에서

어린이와 턱받이로 묘사 된 일본의 Mibudera 사원에서 Jizō bodhisattva 동상.

일본에서는 Kṣitigarbha 지조또는 오지 조사 마, 모든 일본 신들 중 가장 사랑받는 도시 중 하나입니다. 그의 조각상은 특히 길가와 묘지에서 흔히 볼 수 있습니다. 전통적으로 그는 아이들, 특히 부모 앞에서 죽은 아이들의 수호자로 여겨집니다. 1980 년대 이래로 그는 영혼의 수호자로 숭배되는 경향이 생겼습니다. 미즈 코사산, 유산 또는 유산 된 태아의 영혼. 일본 신화에서 부모 앞에서 죽는 아이들의 영혼은 충분한 선행을 쌓을 기회가 없었고 부모를 만들었 기 때문에 내 세로가는 길에 신화적인 Sanzu River를 건너 갈 수 없다고합니다. 참다. 믿어진다 지조 이 영혼들이 그의 강가에 영원히 돌을 쌓아 두는 것을 막고, 그의 옷을 입은 악마에게서 숨기고, 성스러운 만트라를들을 수있게 해줍니다.

지조 동상에는 때로는 작은 돌과 자갈 더미가 수반됩니다. 그러한 경건으로 인해 어린이가 지하 세계에서 고통을 겪어야하는 시간이 단축 될 수 있기를 희망합니다 (이 법은 공적 제작 행위로 stupas를 만드는 전통에서 비롯됩니다) . 조각상은 때때로 작은 아이들의 옷이나 턱받이를 입거나 장난감을 가지고 잃어버린 물건을 돕기 위해 부모를 슬프게하고 거기에 놓아 두는 것을 볼 수 있습니다. 지조 특별히 그들을 보호 할 것입니다. 때로는 부모가 제물을 바쳐서 감사합니다 지조 자녀를 심각한 질병으로부터 구 해주신 지조그의 특징은 또한 그가 보호하는 아이들을 닮기 위해 더 아기처럼 만들어집니다.

그가 지하 세계에서 고통을 겪어야하는 영혼의 공물로 여겨지는 것처럼, 그의 동상은 공동 묘지에서 일반적입니다. 그는 또한 여행자의 보호 신이며 길가의 동상으로 여겨진다. 지조 일본의 일반적인 광경입니다. 소방관은 또한 지조.

도해 법

전통 도해 법

불교의 도해 법에서 키티 가르 바는 일반적으로 스님의 간단한 옷을 입은 면도 한 머리로 묘사되어 있습니다 (인도 왕족처럼 옷을 입은 다른 대부분의 보살과는 달리). 왼손에는 키티 가르 바가 보석을주는 소망을 가지고있다. 오른손에는 일본인이라고 불리는 스님의 직원이 있습니다. 샤 쿠조 (錫杖) (jin 글 직원)은 곤충과 작은 동물에게 자신의 접근을 경고하여 실수로 해를 입히지 않도록하는 데 사용됩니다. 그러한 직원은 전통적으로 중국 불교 사원의 높은 승려에 의해 수행됩니다. 보통 키티 가르 바족은 때때로 티벳인과 중국 승려들이 탄트라 의식에서 입는 5 개의 Dhyani Buddhas를 묘사 한 왕관을 쓰고있는 것을 볼 수있다.

일본에서는 키티 가르 바가 거의 항상 연꽃 기슭에 서있는 모습으로, 업의 카르마 바퀴에서 석방되는 것을 상징합니다. Kṣitigarbha의 얼굴과 머리도 이상적이며, 세 번째 눈, 길쭉한 귀 및 깨달은 존재의 다른 표준 아시아 예술적 특성을 특징으로합니다.

도쿄의 조 죠지 사원에있는 묘지의 미즈 코 지조 동상. 각각은 잃어버린 아기의 삶에 전념합니다.

도쿄의 카츠 시카에있는 나리 히라 산토 센 사원에는에도 시대부터 거슬러 올라가는 타카 스케 타카 스케의 "지상 경계"가 있습니다. 지조 전에 청원을 요청하면 청원 인은 동상에 대해 밧줄을 묶습니다. 소원이 이루어지면 청원 인은 밧줄을 풀어줍니다. 새해에, 허가받지 않은 소원의 밧줄은 성전 사제에 의해 끊어졌습니다. 지장상의 파괴 행위는 일본 공포 영화의 주제입니다 시부야 카이 단.

다른 전통의 유사점

키티 가르 바 (K Heitigarbha)는 지옥의 해로우 링 (Harrowing of Helling)에 관한 기독교 교리와 많은 유사점을 공유하는데, 이는 예수가 죽은 자의 영역에있는 사람들을 구원하기 위해 부활하기 전에 지옥으로 내려간 것으로 간주한다. 세계 종교의 추종자들이 그들의 많은 유사점을 인정하기 시작함에 따라 이러한 비슷한 신념들이 따로 나왔거나 서로 영향을 받았는지 여부는 흥미로운 장학금입니다.

또한, 테라 바다 불교 (Theravada 불교)에서, 프라 티라이 (Phra Malai)라고 불리는 불교 승려의 이야기는 비슷한 도시인 시스 티 가르 바 (Ksitigarbha)를 가지고 있으며 동남아시아, 특히 태국과 라오스에서 잘 알려져 있습니다. 전설에 따르면 스리랑카 출신의 아라 핫은 자신의 장점과 명상을 통해 초자연적 인 힘을 얻었습니다. 그는 또한 부처님의 초자연적 성취에 대한 부처의 제자 인 Maudgalyayana의 후계자로도 유명하다.

이야기에서이 경건하고 자비로운 스님은 지옥으로 내려 가서 그곳에서 고통받는 지옥의 존재들을 가르치고 위로 해줍니다. 그는 또한 지옥의 존재들이 다른 지옥에서 그들의 죄에 따라 어떻게 처벌되는지를 배웁니다.

키티 가르 바 (K oftenitigarbha)는 종종 많은 사람들에 의해 불교도를 구하기 위해 서쪽으로 위험한 여행을했던 당나라의 유명한 삼부작 왕 수 안장 (Xuanzang)과 중국 소설의 허구 적 인물의 기초로 오인되어왔다 서쪽으로 여행. 이것은 주로 로브와 5 개의 부처 왕관으로 인해 발생합니다.

또한 많은 불교도, 도교, 중국 민속 종교를 믿는 사람들은 키티 가르 바를 지옥의 판사 인 야마와 동일하게 본다. 그러나 이것은 두 인물이 분리되어 있기 때문에 오해이다.

노트

  1. ↑ Shingon 불교와 Jizo 2008 년 8 월 19 일에 확인 함.
  2. ↑ Kṣitigarbha에는 "Void Store"인 Âkāśagarbha로 알려진 쌍둥이가 있습니다. Âkāśagarbha는 또한 중요하지만 Kṣitigarbha의 대중적인 숭배가 부족합니다.
  3. ↑ Ksitigarbha Sutra-1 장 : Trayastrimsas 천국의 궁전에서 기적 : 2008 년 8 월 19 일에 확인 함.

참고 문헌

  • 맥컬 로크, J.A. 지옥의 영웅 : 초기 기독교 교리에 대한 비교 연구. 1982 년 Ams Pr Inc. ISBN 978-0404184261
  • 마틴, 레지스 사랑의 고통 : 인간의 절망의 지옥으로 그리스도의 강림. 이그나티우스 출판사, 2007. ISBN 978-1586171056
  • 피트 스틱, 알리사 리라 어둠 속의 빛 : 한스 우르스 폰 발타 사르 (Hans Urs von Balthasar)와 가톨릭 교리의 지옥으로의 가톨릭 교리. m B. Eerdmans Publishing Company, 2007. ISBN 978-0802840394
  • 샨티 데바. 보살의 길. Padmakara 번역 그룹에 의해 번역됩니다. 보스턴, MA : Shambhala Publications, 2003. ISBN 1590300572
  • 터너, 앨리스 케이 지옥의 역사. 수확 도서; 1995 년 1 차 수확 판. ISBN 978-0156001373

외부 링크

모든 링크는 2018 년 4 월 25 일에 검색되었습니다.

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