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치 누아 아 케베

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치 누아 아 케베 (/ ˈtʃɪnwɑː ɑːˈtʃeɪbeɪ / 발음) 탄생 앨버트 치누 말루 모구 아 케베 (1930 년 11 월 16 일-2013 년 3 월 21 일) 나이지리아 소설가, 시인, 비평가였다. 그는 첫 소설로 가장 잘 알려져 있습니다. 떨어진 것들 현대 아프리카 문학에서 가장 널리 읽힌 책인 (1958).2

나이지리아 남부의이 그보 마을 오기 디 (Ogdi)에서 기독교 부모님들에 의해 키워진 아케 베는 학교에서 뛰어나 학부 연구 장학금을 받았습니다. 그는 세계 종교와 전통적인 아프리카 문화에 매료되어 대학생으로서 이야기를 쓰기 시작했습니다. 졸업 후 나이지리아 방송국에서 일했고 곧 라고스의 대도시로 이사했습니다. 그는 세계적으로 주목을 받았습니다 떨어진 것들 1950 년대 후반 Achebe는 그의 소설을 영어로 작성했으며 아프리카 문학에서 식민지 언어 인 영어를 사용하는 것을 방어했습니다. 1975 년 그의 강의 "아프리카의 이미지 : 콘래드의 인종 차별 어둠의 심장"는 철저한 인종 차별 주의자로서의 Joseph Conrad에 대한 비판 때문에 논쟁의 초점이되었습니다.

1967 년 Biafra 지역이 나이지리아에서 탈락했을 때, Achebe는 새로운 국가 사람들을위한 탈퇴 및 대사의 헌신적 인 지지자가되었습니다. 전쟁은 대중을 황폐화 시켰으며, 기아와 폭력으로 인해 피해를 입었을 때, 그는 유럽인과 아메리카 인들에게 도움을 청했습니다. 1970 년 나이지리아 정부가이 지역을 다시 방문했을 때, 그는 정당에 관여했지만 곧 부패와 엘리트주의에 대한 좌절 때문에 사임했다.

Achebe의 소설은 Igbo 사회의 전통, 기독교 영향의 영향, 식민지 시대와 그 이후의 가치의 충돌에 중점을 둡니다. 그의 스타일은 Igbo 구전 전통에 크게 의존하며, 간단한 나레이션과 민속 이야기, 속담 및 연설의 표현을 결합합니다. 또한 뉴욕의 Annandale-on-Hudson에있는 Bard College의 언어 및 문학 교수 인 Charles P. Stevenson을 비롯하여 여러 단편 소설, 아동 도서 및 에세이 컬렉션을 출판했습니다.

전기

Achebe의 부모 인 Isaiah Okafo Achebe와 Janet Anaenechi Iloegbunam은 나이지리아의 개신교 교회 선교 협회 (CMS)로 개종했습니다.3 아 케베 장로는 조상의 종교 실천을 그만두었지만 그 전통을 존중하고 때로는 의식의 요소를 그리스도인의 실천에 통합시켰다. Chinua의 축약 된 이름, Chinualumogu ( "하나님이 나를 대신하여 싸워 주시기 바랍니다")4)는 신성한 보호와 안정을위한기도였습니다.4 Achebe 가족은 새로운 종교와 관련된 전통적인 단어의 유사한 융합체로 명명 된 5 명의 생존 한 다른 자녀를 가졌습니다 : Frank Okwuofu, John Chukwuemeka Ifeanyichukwu, Zinobia Uzoma, Augustine Nduka, Grace Nwanneka.4

초기 생애

Chinua는 1930 년 11 월 16 일 Nneobi의 Igbo 마을에서 Albert Chinualumogu Achebe에서 태어났습니다.4 그의 부모는 전통 문화와 기독교의 영향을받는 교차로에 서있었습니다. 이것은 아이들, 특히 Chinualumogu에 중대한 영향을 미쳤습니다. 막내 딸이 태어난 후,이 가족은 이사야 아체 베의 조지 마을 인 오기 디 (Ogidi)로 옮겨졌으며, 현재 나이지리아의 아남 브라 (Anambra) 주에있었습니다.1

나이지리아의 언어 그룹의지도. Achebe의 고향 인 Igbo 지역 (때로는 Ibo라고도 함)은 중앙 남쪽에 있습니다.

스토리 텔링은 Igbo 전통의 주류이자 커뮤니티의 필수 부분이었습니다. 치 누아의 어머니이자 여동생 인 지노 비아 우 조마 (Zinobia Uzoma)는 반복되는 요청에 따라 어린 시절 많은 이야기를 들려 주었다. 그의 아버지는 그의 아버지가 집 벽에 걸어 놓은 콜라주뿐만 아니라 셰익스피어의 산문 적응을 포함하여 수많은 책과 연금술을 통해 발전했습니다. 한 여름밤의 꿈 (c. 1590) 및 Igbo 버전 순례자의 진행 (1678).5 치 누아는 빈번한 가장 무도회 예식과 같은 전통 마을 행사를 간절히 기대하면서 그의 소설과 이야기에서 나중에 다시 만들었습니다.6

교육

1936 년 Achebe는 St. Philips의 Central School에 입학했습니다. 그의 항의에도 불구하고, 그는 어린 아이들을위한 종교 수업에서 일주일을 보냈지 만 학교의 존경심이 그의 지능에 주목했을 때 빠르게 상급 수업으로 옮겨졌습니다.7 그는 매주 주일 학교를 다니고 매달 복음을 전하는 특별한 복음주의 봉사를했으며 종종 아버지의 가방을 들고 다녔습니다. 새로운 교회의 배 교자들이 교리 문답 자에게 기독교의 교리에 대해 도전했을 때, 한 번의 회담에서 논쟁이 일어났다. Achebe는 나중에이 사건의 장면을 포함 시켰습니다. 물건이 떨어져요.89

12 세의 나이에 아케 베는 가족에서 오 웨리에서 4km 떨어진 네 케데 마을로 이사했습니다. 그는 그의 남동생 존이 가르쳤던 중앙 학교에서 학생으로 등록했습니다.10 Nekede에서 Achebe는 조각과 콜라주 형태의 상징적 희생을 통해 신들의 보호를 불러 오려는 전통 예술 형식 인 Mbari에 대한 감사를 얻었습니다.11 1944 년 중등 학교로 갈아 타기 시작했을 때, Achebe는 오니 차 (Onitsha)의 유명한 Dennis Memorial Grammar School과 훨씬 더 권위있는 Umuahia의 Government College에서 입학 시험을 치렀습니다.12

영국 공립학교를 모델로하고 식민지 정부의 지원을 받아 Government College는 1929 년에 나이지리아의 미래 엘리트를 교육하기 위해 설립되었습니다.12 그것은 엄격한 학업 기준을 가지고 있었고 적극적으로 능력에 기초하여 소년들을 받아들이는 격렬한 평등 주의자였습니다.12 학교의 언어는 영어를 구사할 수있을뿐만 아니라 다른 나이지리아 언어 그룹의 학생들에게 공통된 언어를 제공하기 위해 영어였습니다.13 Achebe는 이것을 나중에 "다른 모국어를 버리고 식민지 언어로 의사 소통"하라는 명령을 받았다고 설명했다.14 이 규칙은 엄격하게 시행되었으며 Achebe는 그의 첫 번째 처벌이 다른 소년에게 Igbo의 비누를 통과하도록 요구 한 것에 대해 회상합니다.13

그곳에 도착한 후, Achebe는 첫해에 두 번 승진하여 첫 2 년 동안 한 학업을 마치고 표준 5 대신 중등 학교에서 4 년만 보냈습니다.15 Achebe는 학교의 스포츠 요법에 적합하지 않았으며 6 명의 대단한 학생 그룹에 속했습니다. 학업 습관이 너무 강해서 교장 선생님은 오후 5 시부 터 6 시까 지 교과서 읽기를 금지했습니다 (다른 활동과 다른 책은 허용 되었음).16

Achebe는 학교의 "멋진 도서관"을 탐험하기 시작했습니다.17 거기서 그는 Booker T. Washington의 노예 제도에서 (1901), 미국의 전 노예의 자서전; Achebe는 "슬프지만, 또 다른 차원의 현실을 보여주었습니다."16 그는 Jonathan Swift와 같은 고전 소설도 읽었습니다. 걸리버 여행기 (1726) 찰스 디킨스 데이비드 코퍼 필드 로버트 루이스 스티븐슨 보물섬 (1883) H. Rider Haggard 's와 같은 식민지 시대의 더링 이야기와 함께 앨런 콰터 메인 (1887)와 존 뷰찬 프레스 터 존 (1910). Achebe는 나중에 독자로서 "야만인을 상대로 백인 캐릭터와면을 나"다 "고 회상했다.17심지어 아프리카 인들에게 혐오감을 심어주었습니다. "백인은 선하고 합리적이며 똑똑하고 용기가 많았습니다. 그를 대적 한 야만인들은 사악하고 멍청하거나 교활했습니다. 나는 그들의 용기를 미워했습니다."17

이바 단의 2007 거리 풍경

대학

1948 년 독립을 준비하기 위해 나이지리아 최초의 대학이 문을 열었습니다.18 유니버시티 칼리지 (현재는 이바 단 대학교)로 알려진이 대학은 런던 대학교의 준 학사였습니다. Achebe는 입학 시험에서 그와 같은 높은 점수를 획득하여 대학 최초 입학에서 주요 학자로 인정되었고 의학 연구를위한 장학금을 제공했습니다.18 그러나 1 년간의 힘든 작업 끝에 과학은 자신을위한 것이 아니라고 결정하고 영어, 역사, 신학으로 바 꾸었습니다.19 그러나 그는 자신의 분야를 바꾸었기 때문에 장학금을 잃었고 수업료를 지불해야했습니다. 그는 정부의 장학금을 받았으며 그의 가족도 돈을 기부했습니다. 그의 형 오거스틴은 심지어 공무원으로 일하면서 집으로가는 여행을 위해 돈을 포기하기도했습니다.20 처음부터이 대학은 강력한 영어 교수진을 보유하고 있으며 동문들 사이에 유명한 저술가들이 많이 있습니다. 여기에는 노벨상 수상자 Wole Soyinka, 소설가 Elechi Amadi, 시인 겸 극작가 John Pepper Clark, 시인 Christopher Okigbo가 포함됩니다.21 1950 년에 Achebe는 대학교 헤럴드 "폴라 학부"라는 제목의 작가 데뷔. 그것은 반 친구의 지적 활력을 축하하기 위해 아이러니와 유머를 사용했습니다.22 그는 학계의 철학과 자유에 관한 다른 에세이와 서한을 가지고이 책을 썼습니다. 그 중 일부는 다른 캠퍼스 잡지에 실 렸습니다. 버그.23 그는 헤럴드1951-1952 학년도의 편집자.24

대학에서 아케 베는 나이지리아 시골 생활의 세부 사항을 기독교 기관 및 아이콘과 결합한 그의 첫 번째 단편 "인 빌리지 교회"를 썼으며, 그의 스타일은 이후의 많은 작품에서 나타납니다.25 그가 이바 단에서 썼던 다른 짧은 이야기들 (“새로운 것과 충돌하는 구질서”와“죽은 남자의 길”포함)은 대화와 이해에 대한 시각을 가지고 전통과 현대의 갈등을 조사합니다.26 Geoffrey Parrinder라는 교수가 비교 종교를 가르치기 위해 대학에 도착했을 때 Achebe는 기독교 역사와 아프리카 전통 종교 분야를 탐구하기 시작했습니다.27

이바 단에서 공부 한 동안 아케 베는 아프리카에 관한 유럽 문학의 비판을 받기 시작했다. 그는 아일랜드 소설가 Joyce Cary의 1939 년 책을 읽었습니다. 미스터 존슨, 영국의 상점 주인을 위해 일하는 쾌활한 나이지리아 사람에 대해 말이죠. 아케 베는 아프리카의 주인공에 대한 싫어하는 작가의 문화적 무지의 표시로 인식했다. 그의 반 친구 중 한 명은 교수에게 존슨이 총에 맞을 때만이 책에서 즐거운 순간이 있다고 발표했다.28

1953 년 이바 단 (Ibadan)에서 최종 시험을 치른 후 Achebe는 2 등 학위를 받았습니다. 그는 최고의 결과를 얻지 못해서 딸랑 딸랑 졸업 한 후 어떻게 진행해야할지 불확실했습니다. 그는 자신의 고향 인 오기 디로 돌아와 옵션을 정리했습니다.29

교육 및 생산

그가 가능한 진로를 묵상하던 중, Achebe는 대학의 한 친구가 방문했고, 그는 Oba에있는 Light Merchants of Light school에서 영어 교직을 신청하도록 설득했습니다. 그것은 무너져가는 인프라와 빈약 한 도서관을 가진 쓰러 질듯한 기관이었습니다. 이 학교는 주민들이 "나쁜 덤불"이라고 불렀던 곳에 세워졌습니다.이 땅은 비우호적 인 영혼들에 의해 오염 된 것으로 생각되었습니다.30 나중에 추락, 아체 베 (Achebe)는 기독교 선교사들에게 교회를 세울 수있는 장소 인“사악한 숲”이라고 불리는 비슷한 지역을 묘사합니다.31

교사로서 그는 학생들에게 광범위하게 읽고 자신의 작업에 독창적이라고 촉구했습니다.32 학생들은 자신이 학생으로 읽은 신문에 접근 할 수 없었기 때문에 Achebe는 교실에서 자신의 신문을 볼 수있게했습니다. 그는 4 개월 동안 Oba에서 가르쳤지만 1954 년 나이지리아 방송 서비스 (NBS)에서 일할 수있는 기회가 생겼을 때 학교를 떠나 라고스로 이사했습니다.33

2007 년 라고스

1933 년 식민지 정부에 의해 시작된 무선 네트워크 인 NBS는34 구두 전달을위한 스크립트를 준비하면서 Achebe를 Talks Department에 할당했습니다. 이를 통해 글과 구어 사이의 미묘한 뉘앙스를 습득 할 수있게되었으며,이 기술은 나중에 현실적인 대화를 작성하는 데 도움이되었습니다.35

라고스 시도 그에게 큰 인상을 남겼습니다. 이 도시는 시골 마을의 최근 이민자들로 가득 차있었습니다. Achebe는 주변의 사회적, 정치적 활동에 관심을 갖고 나중에 1960 년 소설에서 도시를 묘사 할 때 그의 경험을 끌어 들였다. 더 이상 편안하지 않습니다.36

라고스에있는 동안 Achebe는 소설 작업을 시작했습니다. 아모스 투투 올라의 아프리카 소설은 영어로 거의 쓰여지지 않았기 때문에 이것은 도전적이었습니다. 팜 와인 드링크 (1952)와 키프로스 엑켄시 도시의 사람들 (1954)는 주목할만한 예외였다. 에켄시의 작품을 감상하면서 아케 베는 나이지리아 소설 자체의 개척을 시작했지만 자신의 스타일을 개발하기 위해 열심히 노력했습니다.37 1956 년 엘리자베스 2 세 여왕이 나이지리아를 방문했을 때 식민지주의와 정치 문제가 표면에 나타 났으며, 아 케베에게는 중요한 순간이었습니다.38

또한 1956 년 Achebe는 영국 방송 공사 (BBC)가 운영하는 교직원 학교에서 런던 교육을 위해 선정되었습니다. 그의 나이지리아 외곽으로의 첫 여행은 그의 기술 제작 기술을 발전시키고 그의 소설에 대한 피드백을 요청하는 기회였습니다 (나중에 두 권의 책으로 나뉘 었습니다). 런던에서 그는 길버트 펠프스 (Gilbert Phelps)라는 소설가를 만나서 원고를 제공했습니다. 펠프스는 열렬한 반응으로 Achebe에게 편집자와 출판사에게 보여줄 수 있는지 물었다. Achebe는 더 많은 작업이 필요하다고 주장하면서 거절했다.39

떨어진 것들

나이지리아로 돌아와서, Achebe는 그의 소설을 수정하고 편집하는 작업을 시작했습니다. 추락, 윌리엄 버틀러 예이츠 (William Butler Yeats)의 "The Second Coming"이라는시에서 선을 긋은 후 그는이 책의 두 번째와 세 번째 부분을 잘라내어 오콘 코 (Okonkwo)라는 얌 농부의 이야기 만 남겼습니다. 그는 섹션을 추가하고 다양한 챕터를 개선했으며 산문을 재구성했습니다. 1957 년까지 그는 자신의 취향에 맞게 그것을 조각하고 타이핑 서비스를 제공하는 광고를 이용했습니다. 그는 자신의 손으로 쓴 원고 사본 (₤ 22 수수료와 함께)을 런던 회사에 보냈습니다. Achebe는 타이핑 서비스로부터 아무런 통신을받지 않고 몇 달을 기다린 후에 걱정하기 시작했습니다. NBS의 그의 상사 인 Angela Beattie는 연례 휴가를 위해 런던으로 갔다. 그는 그녀에게 회사를 방문하도록 요청했다. 그녀는 그렇게했고, 왜 사무실 구석에서 그것이 거짓말을했는지에 대해 분노하게 요구했다. 이 회사는 신속하게 형식화 된 사본을 Achebe로 보냈습니다. 비티의 개입은 작가로서 계속 활동할 수있는 능력에 결정적이었다. 그는 소설을 잃어 버렸다면 나중에 "아마도 완전히 실망했을 정도로 낙담했을 것"이라고 말했다.40

1994 년 앵커 북 에디션의 나선형 스택 떨어진 것들

1958 년 Achebe는 런던의 Gilbert Phelps가 추천 한 문학 요원에게 소설을 보냈습니다. 그것은 여러 출판소로 보내졌다. 어떤 이들은 아프리카 작가들의 소설이 시장 잠재력이 없다고 주장하면서 즉시 그것을 거부했다.41 드디어 서 아프리카를 여행 한 후 영국으로 돌아온 도널드 맥래에 (Donald MacRae) 교육 고문이 책을 읽고 간결한 보고서로 회사의 손을 강요 할 때까지 간부들은 주저했던 하이네 만 사무소에 도착했다. "전쟁 이후 읽었습니다."42

키 누아 아체 베의 "Things Fall Apart"는 영어로 쓰여진 전형적인 현대 아프리카 소설로 여겨집니다.

Heinemann은 2000 년의 떨어진 것들 당시 발행인이 고용 한 Alan Hill에 따르면 회사는 릴리스 준비를 위해 "단어를 접하지"않았다고한다.43 이 책은 영국 언론으로부터 호평을 받았으며 비평가 인 Walter Allen과 소설가 Angus Wilson으로부터 긍정적 인 평가를 받았습니다. 출판 3 일 후 타임스 문학 보충 이 책은 "내부에서 부족의 삶을 제시하는데 진정으로 성공한다"고 썼다. 관찰자 그것을 "훌륭한 소설"이라고하며 문학 잡지 시간과 조류 "Achebe 씨의 스타일은 지망생을위한 모델입니다."44

나이지리아에서의 초기 리셉션은 혼잡했습니다. 힐은 서 아프리카에서이 책을 홍보하려했을 때 회의론과 조롱에 시달렸다. 이바 단 대학교의 교수진은 동문이 쓴 가치있는 소설을 생각하게되었습니다.45 다른 사람들은 더지지 적이었습니다. 잡지의 한 리뷰 검은 오르페우스 "전체적으로이 책은 독자를 위해 Ibo 삶의 생생한 그림을 만들어 줄 것입니다. 음모와 인물은 살아있는 기억 속에서 돌이킬 수없는 삶의 방식을 나타내는 상징 이상입니다."46

책에서 오콘 코는 아버지의 유산, 즉 플루트 연주를 좋아하는 변하지 않는 채무자와 백인 선교사들이 그의 마을에 도착했을 때 발생하는 합병증과 모순과 씨름합니다.47 문화적 갈등의 지형, 특히이 그보 전통과 기독교 교리 사이의 만남을 탐구하는 아케 베는 자신의 배경에서 자란 초기 이야기의 주제로 돌아갑니다.

떨어진 것들 아프리카 문학에서 가장 중요한 책 중 하나가되었습니다.48 전 세계적으로 800 만 부 이상 판매 된이 언어는 50 개 언어로 번역되어 Achebe를 가장 번역 된 아프리카 작가로 만들었습니다.4950

결혼과 가족

같은 해에 떨어진 것들 Achebe는 NBS에서 홍보되어 네트워크의 동부 지역 범위를 담당했습니다. 그는에 누구로 이사하여 행정 업무를 시작했습니다. 그곳에서 그는 크리스티 오 콜리 (Christie Okoli)라는 여성을 만났는데, 그는이 지역에서 자랐고 그가 도착했을 때 NBS 직원들과 합류했습니다. 그들은 그녀가 지불 불일치를 주목했을 때 처음 대화를 나; 다. 그녀의 친구는 그들이 동시에 고용되었지만 Christie는 더 낮은 등급을 받고 더 낮은 임금을 제공한다는 것을 발견했습니다. 그 후 곧 충수 절제술을 받기 위해 병원에 보냈는데, 그녀는 Achebe가 선물과 잡지를 가지고 그녀를 방문했을 때 기뻤습니다.51

Achebe와 Okoli는 다음 해에 더 가까워졌고 1961 년 9 월 10 일에 이바 단 대학교 캠퍼스의 부활 예배당에서 결혼했습니다.52 Christie Achebe는 결혼 생활을 신뢰와 상호 이해의 하나로 설명했습니다. 주의와 의사 소통에 관한 갈등으로 인해 노동 조합 초기에 긴장이 고조되었다. 그러나 관계가 성숙해지면서 남편과 아내는 서로에게 적응하기 위해 편의를 마련했습니다.53

첫 번째 자녀 인 Chinelo라는 딸은 1962 년 7 월 11 일에 태어났습니다. 그들은 1964 년 12 월 3 일에 아들 Ikechukwu와 1967 년 5 월 24 일에 Chidi라는 또 다른 소년이있었습니다. 아이들이 라고스에서 학교에 다니기 시작했을 때, 그들의 부모는 특히 학교에서 인종 표현과 관련하여, 특히 아프리카 계 삶에 대한 편견을 제시 한 대부분의 백인 교사와 책을 통해 세계관에 대해 걱정하게되었습니다.54 1966 년 Achebe는 첫 번째 아동 도서를 출판했습니다. 치크와 강, 이러한 우려를 해결하기 위해55 비아 프란 탈퇴와 전쟁 후 아케 베는 1970 년 3 월 7 일에 또 다른 딸인 Nwando를 가졌다.56

더 이상 쉽게 그리고 교제 여행

1960 년 Achebe는 아직 데이트를하면서 두 번째 소설 인 Christie Okoli에게 헌신했습니다. 더 이상 쉽게 라고스의 부패에 빠진 공무원에 대해 말이죠 주인공은 오비입니다. 물건이 떨어져주인공 오콘 코 도시에서의 시간을 바탕으로, Achebe는 나이지리아 독립의 문턱에서 새로운 세대가 직면 한 문제를 반영하기 위해 라고스에서의 Obi의 경험에 대해 씁니다. 오비는 가족의 기대, 씨족, 고향, 더 큰 사회 사이에 갇혀 있습니다. 그는이 세력 (그의 앞에있는 할아버지처럼)에 눌려 뇌물 수수를 당했다. 전통적인이 그보 문화를 묘사 한 통찰력을 보여준 Achebe는 두 번째 소설에서 현대 나이지리아의 삶을 묘사하는 능력을 보여주었습니다.57

스와힐리어 언어를 사용하는 지역의지도

그해 말에 Achebe는 6 개월간 여행하면서 Rockefeller Fellowship을 받았으며, "저는 저의 글쓰기 경력에서 가장 중요한 특권"이라고 불렀습니다.58 Achebe는 동 아프리카 투어를 시작했습니다. 나이지리아가 독립 한 지 한 달 후, 그는 케냐로 가서 유럽, 아시아, 아랍 또는 기타 민족을 나타내는 확인란을 선택하여 이민 양식을 작성해야했습니다. 그는 "다른"정체성에 강요당하는 것에 충격을 받고 놀라서 상황이 "거의 재밌다"는 것을 발견하고 기념품으로 또 다른 형태를 취했습니다.59 탕 가니 카와 잔지바르 (현재 탄자니아에 합류)를 계속하면서, 그는 비 아프리카 호텔 서기들과 사회 엘리트들 사이에서 관찰 한 아버지 주의적 태도에 좌절했습니다.60

Achebe는 또한 그의 여행에서 Swahili가 주요 아프리카 언어로 명성을 얻고 있음을 발견했습니다. 라디오 프로그램은 스와힐리어에서 방송되었으며, 방문한 국가에서 그 사용이 널리 퍼졌습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 스와힐리어로 쓰여진 문학에 대한 사람들 사이에서 "무관심"을 발견했습니다.61 그는 시인 셰이크 샤아 반 로버트를 만났는데, 그는 자신의 스와힐리어 언어 작품을 출판하는 데 어려움을 겪고 있다고 불평했습니다.62

로데 시아 북부 (현재 잠비아)에서 Achebe는 빅토리아 폭포 행 버스의 백인들만 앉아있는 것을 발견했습니다. 그가 왜 앞에 앉아 있었는지에 대한 표를받는 사람에게 심문을하면서, "내가 나이지리아에서 왔다는 것을 알면 우리는 버스에서 우리가 좋아하는 곳에 앉습니다."63 폭포에 도착하자마자 그는 버스에서 흑인 여행자들에 의해 환호를 받았지만, 분리 정책에 견딜 수 없다고 생각한 아이러니 때문에 슬퍼했다.64

2 년 후 Achebe는 다시 유네스코가 수여하는 크리에이티브 아티스트를위한 친교의 일환으로 나이지리아를 떠났습니다. 그는 미국과 브라질을 여행했다. 그는 소설가 랄프 엘리슨 (Ralph Ellison)과 아서 밀러 (Arthur Miller)를 포함하여 미국에서 온 많은 작가들을 만났다.65 브라질에서 그는 다른 여러 작가들을 만나 포르투갈어로 글쓰기의 복잡성을 논의했습니다. Achebe는 더 널리 사용되는 언어로 번역되지 않은 채로 국가의 활기찬 문학이 사라질 것이라고 걱정했습니다.66

나이지리아의 목소리와 아프리카 작가 시리즈

그가 나이지리아로 돌아온 후, Achebe는 NBS에서 외부 방송 국장으로 승진했습니다. 그의 첫 번째 임무 중 하나는 나이지리아의 음성 네트워크를 만드는 데 도움이되었습니다. 이 방송국은 1962 년 새해 첫 날에 방송을 시작했으며 독립 직후의 격동기 동안 객관적인 관점을 유지하기 위해 노력했습니다.67 Abubakar Tafawa Balewa 나이지리아 총리가 서방 지역에서 긴급 상황을 선포하면서 다양한 정당의 공무원 간 일련의 충돌에 대응하면서이 객관성을 시험했다. 아케 베는 정치적 반대에 대한 부패와 침묵의 증거로 인해 슬퍼했다.68

1962 년 우간다 캄팔라에있는 Makerere University College에서 영어로 된 아프리카 작가 회의에 참석했습니다. 그는 가나 시인 Kofi Awoonor, 나이지리아 극작가 및 시인 Wole Soyinka, 미국 시인 작가 Langston Hughes를 포함한 대륙과 세계의 중요한 문학 인물들을 만났습니다. 토론 주제 중에는 아프리카 문학이라는 용어가 디아스포라의 작품을 포함해야하는지 아니면 대륙 자체에 사는 사람들이 작곡 한 글만 포함해야하는지 여부를 결정하려는 시도가있었습니다. Achebe는 "매우 중요한 질문"이 아니라고 지적했다.69 그리고 학자들은 일의 본문이 판단하기에 충분히 클 때까지 기다리는 것이 좋을 것입니다. Achebe는 여러 저널에서이 회의에 관해 글을 쓰고 아프리카 문학의 이정표가 된 것을 환영하며 대륙과 그 너머의 고립 된 목소리 중에서 공동체의 중요성을 강조했습니다.70

Makerere에서 Achebe는 학생 (James Ngugi, 나중에 Ngugi wa Thiong'o로 알려짐)이 쓴 소설을 읽도록 요청 받았다. 울지마 그는 하이네 만의 앨런 힐 (Alan Hill)에게 그것을 보냈으며, 2 년 후 아프리카 작가들의 논문으로 출판되었다. 힐은 이것이 영국 출판사들이 "서구를 판매 한 곳으로 만 서 아프리카로 간주 한"상황을 해결하기위한 것이라고 지적했다. Achebe는 아프리카 작가 시리즈 (African Writers Series)의 편집장으로 선발되었으며, 이후 아프리카에서 다른 국가로 식민지 문학을 가져 오는 데 큰 힘이되었습니다.71

이 작품들이 널리 보급됨에 따라 아프리카 문학, 특히 유럽에서 시작된 번영에 대한 리뷰와 에세이가 있습니다. Achebe는 그의 고국을 침수 한 논평에 반대하여 1962 년 12 월호에 "천사가 두려워하는 곳"이라는 제목의 에세이를 발표했습니다. 나이지리아 잡지. 이 책에서 그는 적대적 비평가 (전적으로 부정적), 놀란 비평가 (전적으로 긍정적), 의식적 비평가 (균형을 추구하는)를 구분했다. 그는 아프리카 작가들을 외부에서 비난 한 사람들을 비난하면서 "어떤 언어를 사용하지 않는 다른 언어를 이해할 수있는 사람은 아무도 없다"며 "여기에서 '언어'는 단순한 단어가 아니라 세계 전체의 관점을 의미한다"고 말했다.72

신의 화살

아체 베의 세 번째 책 신의 화살, 전임자와 마찬가지로이 그보 전통과 유럽 기독교의 교차점을 탐구합니다. 20 세기 초 우 무아로 (Umuaro) 마을에 세워진이 소설은 울루의 최고 사제 인 에젤 루 (Ezeulu)의 이야기를 들려줍니다. 그는이 지역에서의 영국 개입의 힘에 충격을 받아 아들에게 외국인의 비밀을 배우라고 명령했다. 오콘 코와 마찬가지로 떨어진 것들 그리고 오비 더 이상 쉽게 Ezeulu는 비극으로 인해 소비됩니다.

소설에 대한 아이디어는 1959 년에 Achebe가 지방 법원이 수감 한 대제사장의 이야기를 들었을 때 시작되었습니다.73 그는 1 년 후 고고학자 인 투르 스탄 쇼 (Thurstan Shaw)가이 지역에서 발굴 한이 그보 (Igbo) 물체를보고 영감을 얻었다. 아케 베는 인공물의 문화적 정교함에 놀랐습니다. 지인이 그에게 식민지 장교의 일련의 논문을 보여 주었을 때 니제르의 원시 부족의 해상 끝에서 참조 떨어진 것들), Achebe는 이러한 역사를 결합하여 작업을 시작했습니다. 신의 화살 진지하게.74 Achebe의 이전 작품처럼 화살 비평가들에 의해 칭찬 받았다.75 Achebe가 "확실한 구조적 약점"을 수정하기 위해 1974 년 개정판이 출판되었습니다.76

미국 작가 존 업다이크 (John Updike)는 아체 베 (Achebe)에게 보낸 편지에서 하나님의 화살주인공. 그는 작가의 용기가 "서구 소설가들이 결말을 끝냈을 것"이라고 칭찬했다.77 Achebe는 공동체 생활에 뿌리를두고 있으며, 인물이 "우주에서 비인간적 세력에 종속되는"정도를 감안할 때, 개인 주의적 영웅은 아프리카 문학에서 드물었다 고 제안했다.78

사람들의 사람

사람들의 사람 방금 독립을 얻은 이름없는 아프리카 국가에 위치한 황량한 풍자,이 소설은 Nanga라는 문화부 장관을 따릅니다. 주인공이 부패와 개인적 욕구의 만족으로 유혹을 받으면서 주변 국가는 군사 쿠데타의 희생양이된다. Achebe의 친구 John Pepper Clark은이 소설의 사전 사본을 읽었을 때 이렇게 말했습니다. "Chinua, I 알고있다 당신은 선지자입니다. 이 책의 모든 것은 군사 쿠데타를 제외하고 일어났다! "79

1 년 후, 나이지리아의 Chukwuma Kaduna Nzeogwu 소령은 더 큰 쿠데타 시도의 일환으로이 나라의 북부 지역을 장악했다. 다른 지역의 사령관들은 실패했고, 줄거리는 군사 단속으로 대답했다. 북쪽에 살고있는 동부 지역에서 온 3 천 명이 학살되었고이 그보 나이지리아에 대한 다른 공격의 이야기가 라고스로 걸러지기 시작했습니다.80

그의 소설의 결말로 아케 베는 군부대의 관심을 끌었고, 그는 쿠데타를 미리 알고 있다고 의심했다. 추격의 말을 받았을 때, 그는 아내 (임신 한)와 아이들을 구불 구불 한 배를 타고 보이지 않는 개울을 통해 포트 하 커트 (Port Harcourt)의이 그보 (Igbo) 요새로 보냈다. 그들은 안전하게 도착했지만 크리스티는 여행이 끝날 때 유산을 겪었습니다. 치 누아는 곧 오기 디에서 다시 합류했습니다. 이 도시들은 남동부 지역에 있었기 때문에 군사 침입으로부터 안전했다.81

가족이 Enugu에 정착 한 후 Achebe와 그의 친구 Christopher Okigbo는 Citadel Press라는 출판사를 시작하여 젊은 독자들이 이용할 수있는 품질을 향상시키고 문학의 양을 늘 렸습니다. 첫 번째 제출물 중 하나는 개가 길 들여진 방법, Achebe는 수정하고 다시 작성하여 국가의 정치적 소란에 대한 복잡한 우화로 바꿨습니다. 마지막 타이틀은 표범이 발톱을 잡는 방법.82 몇 년 후 나이지리아 정보관은 아 비아에게 "비아 프라에서 나온 모든 것들 중에서 그 책이 가장 중요했다"고 말했다.83

Biafra 탈퇴의지도

내전

1967 년 5 월 나이지리아 남동부 지역은 비아 프라 공화국을 형성하기 위해 파산했다. 7 월에 나이지리아 군은 불법 반란으로 간주되는 것을 진압하기 위해 공격했다. 가족의 친한 친구가 된 Achebe의 파트너 Christopher Okigbo (특히

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