Pin
Send
Share
Send


사크 이븐 하브, (아랍어 : صخر بن حرب) 아부 수얀, 메카의 Quraish의 지도자이자 무하마드의 아치 적이었다. 그는 메카가 선지자의 전진하는 군대에게 항복하기 직전에 이슬람으로 개종했다. 그의 친족 인 Uthman은 세 번째 칼리프와 그의 아들 인 Muawiyah I는 661 년부터 750 CE의 Abbasid 쿠데타까지 통치했던 최초의 왕조 칼리프 인 Ummayads를 설립했지만 Umayyads 지부는 756 년부터 스페인에 술탄을 설립했습니다. 929 년에서 1031 년까지 그들은 타이틀 칼리프를 주장했다.

아부 수얀은 특히 수니파와 시아파 무슬림 사이의 논쟁적인 인물이다. 그의 개종의 늦음은 그가 선택의 여지가 거의 없었을 때만 그렇게했다는 비난을 받아 왔으며, 시아파는 칼리 바트를 잃은 알리 이븐 아비 탈리 브와 카르발라 전투에서 후사인의 살인 혐의로 아들과 손자를 비난했다. 수니파의 대다수도 움 마야족이 불충분하게 경건했으며 아바 미드가 선지자와 친밀한 관계를 누렸고 움 마야족은 그의 적의 후손이라는 사실을 바탕으로 Abbasid 쿠데타를지지했다. 알리는 자신이 칼리프를 빼앗을 때 무아 비야의 모호한 조상을 지적했다.1 아부 수피아는 무슬림 공동체 내에서 자신이나 아들을위한 권력을 원한다고 제안되었다. 이 기간 동안 사용 가능한 모든 출처는 이슬람교이므로 기록은 적어도 회심 할 때까지 그에게 적대감을 나타냅니다. 그러나 무함마드는 그를 나 지라의 총재로 임명했으며 그의 회심의 진실성을 의심하지 않은 것으로 보인다.

가족

가계

아부 수 피안은 기원 560 년에 Harb ibn Umayya의 아들로 태어났습니다. 아부 수피 얀 (Abu Sufiyan)의 할아버지는 우 마야 (Umayya)였으며, 그 후에 우 마야 왕조 (Umayyad 왕조)가 지명되었고, 그의 증조부는 무함마드의 증조부 하심 (Huham)의 형인 이븐 아브 마나프 (Abd Shams)였다.

여자와 아이들

아부 수피아가 무슬림이되기 전에 여러 여성들과 성적인 관계를 가졌다 고 주장하는 여러 출처가 있습니다. 이러한 hadith는 특정 소스로 제한되지 않지만 Shi'a, Sunni 및 Mutazilite 소스에서 찾을 수 있습니다. 수니파는 그러한 hadith에 의문을 제기하거나 거부하는 반면, Shi'a와 Mutazilite는 그러한 출처에서 인용하기 쉽습니다.

Abu Sufyan은 Hind bint Utbah와 결혼했으며, 602 년 Muawiyah I를 낳았으며 나중에 Mumayyad 왕조를 세웠습니다.

그러나 시아파와 무타 질리 학자들이 인용 한 논란의 여지가있는 무슬림 소식통은 힌트 빈트 우트 바가 니카 일 티마; 또는 polyandrous 결혼. 따라서 아부 수피아와 무아 비야의 유전 적 유대는 논란의 여지가있다.2

Abu Sufyan은 또한 그의 친족 인 Saffya bint abi al-A'as와 관계를 맺었으며, 그는 Ramlah라는 딸을 낳았습니다. 람라는 아버지의 소원에 반하여 이슬람으로 개종하여 남편과 함께 아비시 니아로 이주했다. 나중에 Ubayd-Allah가 기독교로 개종 한 후 그녀는 Medina로 이사하여 "Um Habiba"로 더 잘 알려진 Muhammad의 아내 중 한 사람이되었습니다. Abu Sufyan이 결혼에 대해 들었을 때“이 종마는 코에 맞지 않을 것입니다… ”남편이 신부에게 적합하다는 문구를 의미합니다 (레와 짝짓기를하려는 부적합한 종마가 코에 부딪 힐 수 있습니다). 그녀는 나중에 무함마드와 합의에 도달하려는 아버지의 외교적 시도에서 중요한 역할을했다.

일부 소식통에 따르면, 그는 Amr ibn al-A'as의 어머니 인 Layla bint Harmalah와 시아파와 Mutazili 학자들이 인용 한 출처와 관련이 있다고 소문이 들었습니다.3 그러나 수니파에 의해 거부되었습니다.

Abu Sufyan은 Ziyad ibn Abihi의 아버지로 간주됩니다. Ziyad는 사생아였으며 Abu Sufyan은 일생 동안 그를 인정하지 않았지만, 664 년 그의 아들 Mu'awiyah는 Ziyad를 형제로 논란의 여지없이 인정했습니다.

전기

이슬람에 대한 반대

Abu Sufyan은 Quraish 부족의 Banu Abd-Shams 일족의 수장으로 그를 메카에서 가장 강력하고 존경받는 사람들 중 한 사람으로 만들었습니다. 아부 수 피안은 무함마드를 쿠라 신들을 모독 한 정치 권력을 목표로하는 메카의 사회 질서에 대한 위협으로 보았다.

Quraish가 이슬람으로의 개종을 설득하기 위해 여러 차례의 박해 행위를했을 때, 아부 수피아의 딸 람라는 피난을 위해 아비시 니아로 이민 온 사람들 중 하나였다.

무함마드와의 군사 분쟁

622 년 무함마드가 메디나로 이주한 후 Quraish는 무슬림의 소지품을 압수했습니다. 무슬림들은 시리아에서 메카로 오는 카라반에 대한 위협으로 여겨졌다. 624 년 아부 수피아 (Abu Sufyan)는 그러한 카라반의 지도자였으며 무슬림 세력이 그를 가로 채기 위해 옮겼을 때 그는 쿠라이 쉬의 도움을 요청했다. 이로 인해 바트 르 전투가 발생하여 무슬림 승리가 끝났습니다. 그러나 Abu Sufyan은 캐러밴을 메카로 데려 왔습니다. 전투에서 대부분의 Quraish 지도자의 죽음은 그를 Mecca의 지도자로 남겼습니다.

그 후 그는 625의 Uhud 전투와 627의 Trench 전투와 같은 Medina에 대한 Meccan 캠페인의 군사 지도자 였지만 최종 승리를 달성 할 수 없었습니다.

결국 양측은 628 년 휴 다이 비야 조약에 휴전 협정에 합의하여 무슬림들이 카바에 순례를 할 수있게했다.

메카의 이슬람 정복

630 년에 쿠라 쉬 동맹국들이 휴전을 위반했을 때, 무함마드는 메카 정복을 향해 나아 갔다. 아부 수 피안 (Abu Sufyan)은 이제 무함마드의 호의로 균형이 기울어졌고 무슬림들이 도시를 정복하는 것을 방해 할만큼 강하지 않다는 것을 감지하고 조약을 복원하려고 메디나로 여행했다. 체재하는 동안 그는 알리와 그의 딸 람라에 의해 격퇴 당했으며, 그는 현재 무함마드의 아내 중 한 사람이었습니다. 무함마드는 합의에 도달하기를 거부하고 아부 수피아가 빈손으로 메카로 돌아 왔지만, 이러한 노력은 궁극적으로 전투 나 유혈없이 정복이 이루어 지도록 보장했다.

무함마드는 약 10,000 명의 군대를 모아 메카로 진군했다. 아부 수 피안은 다시 메카와 무함마드 사이를 오가며 여전히 합의에 도달하려고했다. 소식통에 따르면 그는 무함마드의 삼촌 알-아바스 (Al-Abbas)에서 도움을 찾았지만 일부 학자들은 압바스 왕조의 통치하에 역사 학자들이 압바스의 역할을 과장하고 조상 인 수피아의 역할을 과장했다고 생각하지만 아바 사이드의 적들.4

정복 직전에 아부 수얀은 이슬람을 채택했다. 무함마드가 물었을 때, 그는 멕시코 신들이 무력한 것으로 증명되었고 이슬람 신앙 신앙 고백의 첫 부분 인 "신 외에는 신이 없다"고 인정했다. 두 번째 부분 인 무함마드의 예언에 관해 물었을 때, 아부 수피아는 여전히 의심을 표명했지만 결국 압바스 나 우마르에 의해 다른 출처에 따라 발행 된 위협에 굴복했다5

이후의 삶

메카를 정복 한 후 아부 수 피안은 이후의 전쟁에서 무함마드의 중위로 싸웠다. 타이프 공성전에서 그는 시력을 잃었다.

632 년 Muhammed가 사망했을 때 Abu Sufyan은 Najran의 총재였습니다.6 이븐 이샤 크 (Ibn Ishaq)는 자신의 개종 후 아부 수피아 (Abu Sufyan)는 "훌륭한 무슬림"이라고 기록했다. 7al-Tabari에 따르면 Abu Sufyan은 Abu Bakr에 대해 Ali를 지원하겠다고 제안했지만 Ali는 다음과 같이 대답했습니다.

"하나님에 의해, 당신은 다른 일을하려는 의도가 아니라, 불화를 불러 일으키려고합니다. 오랫동안 이슬람에 대한 악을 원했습니다. 우리는 당신의 조언이 필요하지 않습니다." 8

아부 수얀은 636 년 야 무크 전투에서 싸웠다.

아부 수피아는 650 년 메디나에서 90 세의 나이로 사망했습니다. 644 년에 세 번째 칼리프가 된 그의 친족 인 Uthman은 그에게기도를 이끌었습니다.

유산

아부 수 피안의 아들 무아 비야는 이슬람 계를 661 년에서 750 년까지 통치 한 최초의 무슬림 왕조 인 우마이야 왕조의 창시자가되었습니다.

수니파는 모든 사하 바를 똑바로 본다. 아부 수피아가 무슬림을 위해 싸우고 전투에서 눈을 희생했다는 사실은 그의 직립의 추가 증거로 유지됩니다. 수니파는 칼리프 우트 만이 아부 수얀의 장례식기도를 이끌고 나서 위선자 일 수는 없었다고 주장했다. (사히 부 카리 2 : 23 : 359 참조) 그들은 무함마드 자신도 언급했는데, 후자는 이슬람을 받아 들였을 때 아부 수피아를 불신자로 부르지 않았으며, 하늘이나 땅에서 눈을 가질 수있는 선택을함으로써 아부에게 수 피안은 천국에 들어갔다.

시아파는 그의 성격과 삶에 대해 매우 희미한 시각을 가지고 있습니다. 시아파는 그를 이슬람 계급에 침투하여 이슬람교도들에 포함시키는 위선자라고 생각한다.9

노트

  1. ↑ Rafiq Zakaria, 이슬람의 투쟁 : 종교와 정치의 갈등 (Harmondsworth, 영국 : 1988 년 펭귄), 62 쪽.
  2. ↑ 출처는 Muawiyahs의 아버지 일 가능성이있는 네 사람을 열거합니다.
    1. 아부 -ibn-Umar 이븐 Musaafir (또는 Musaafir 아부 Umar)
    2. 우마르 이븐 왈 리드
    3. 압바스 이븐 압둘 알 무탈 리브 또는 아부 수얀.
    4. 에티오피아 사바 또는 네 번째 미지수.
    일부 목록 아부 수얀 네 가지 중 하나로서, 다른 하나는 그렇지 않습니다. 어쨌든 Abu Sufyan은 Muawiyah를 그의 자녀로 받아 들였습니다. 이런 이유로 시아파는 어머니의 이름을 따서 "Muˤāwiyya ibn Hind"라고 불렀습니다. "무아 히야 빈 힌드의 '진정한 장점' 진실을 드러내는 시아 펜. 2018 년 4 월 28 일에 확인 함.
  3. ↑ Nahjul Balagha, 엘로 케언스 피크 설교 179 2018 년 4 월 28 일에 확인 함
  4. ↑ John Glubb, 무하마드의 생애와 시간 (NY : Stein & Day, 1970, ISBN 978-0812812466), 304-310.
  5. ↑ 이븐 이샤 크, 무하마드의 삶, A. Guillaume, (NY : Oxford University Press), 546-547에 의해 번역됨. 우마르 나 압바스가 말하고 있는지는 확실하지 않지만, 그들 중 한 사람은 "하나님이 없다고 제출하고 증언하십시오. 그러나 알라와 무하마드는 머리를 잃기 전에 하나님의 사도입니다." 그래서."
  6. ↑ Abu Al-Abbas Ahmad Bin Jaber Al-Baladhuri, 이슬람 국가의 기원, Philip K. Hitti에 의해 번역됨 (Piscataway, NJ : Gorgias Press, 2002, ISBN 978-1931956635), 107.
  7. ↑ 이븐 이샤 크, 무하마드의 생애, A. Guillaume (New York : Oxford University Press, 2002, ISBN 978-0196360331), 570에 의해 번역됨.
  8. ↑ 알타 바리, 알타 바리의 역사 프레드 맥그로 도너 (Fred McGraw Donner), 1993-199, 뉴욕 주립 대학교 출판부, ISBN 978-0791410714
  9. ↑ www.al-islam.org "동료의 시아파 전망" Ahlul Bayt 디지털 이슬람 도서관 프로젝트. 2018 년 4 월 28 일에 확인 함.

참고 문헌

  • 알-발라 두리, 아부 알-아바스 아마드 빈 자베르. 이슬람 국가의 기원, 1966 년 베이루트에서 최초로 출판 된 필립 케이 히티 (Philip K. Hitti)에 의해 번역됨 : 1966 년 카야 츠; Piscataway, NJ : 2002 년 Gorgias Press. ISBN 978-1931956635
  • Donner, Fred McGraw (번역). 알타 바리의 역사. 뉴욕 주립 대학교 출판부, 1993. ISBN 978-0791410714
  • 글루 브, 존 무하마드의 생애와 시간. 뉴욕 : Stein & Day, 1970. ISBN 978-0812812466
  • 이샤 크, 이븐 무하마드의 삶, A. Guillaume, NY : 2002 년 옥스포드 대학 출판부. ISBN 978-0196360331
  • 타 바리, 프레드 맥그로 도너 아라비아 정복. 근동 연구의 SUNY 시리즈. Albany, NY : 뉴욕 주립 대학교 출판부, 1993. ISBN 978-0791410714
  • 자카 리아, 라 피카 이슬람의 투쟁 : 종교와 정치의 갈등. 영국 Harmondsworth : 1988 년 펭귄. ISBN 0140107940

외부 링크

2019 년 11 월 3 일에 확인 된 모든 링크.

Pin
Send
Share
Send